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盐是很珍贵的，它的珍贵在于盐的白色，白色的盐让我再次想到白色恐怖，要是盐太多，所有的水源都是有盐的，也会很恐怖而不可想象，人类的水源没有淡水，那么人类是不是得要从金星白鹿那里学到更多的知识，包括生活在没有淡水甚至没有任何水源的残酷环境里。大家都能够有盐吃的时候，盐的珍贵又回到谎言中去了，盐成为调味品，成为一种十分普通而卑贱的食物调味品，对于个人与家庭来说，需要的实在有限，调味品的谎言性质代替了盐的性质，盐成为与石灰一样的化学性能里去了，调味品用富裕来精心打造了一个谎言，调味品对于生活来说真是一种需要，应该对调味品加以重视，生产出超过需要食盐的调味品来，让百姓对于食物仍然充满很大的兴趣。要是百姓对食物没有兴趣了，那么还不是农业的地位没有了，要是农业无法安全稳定的生产，还不得要闹饥荒了，别以为现代生活就不会有饥荒，只要农业生产的安全稳定一被破坏，食物到调味品的获得就会重要起来，任何调味品包括食盐会立即身价百倍，随之而来的社会动荡也就如同金星白鹿一样接踵而来，谎言一个接着一个，可怕的东西回来了。调味品真是不能少的一种廉价材料，个人与家庭所需不大，但是要求却很高，急迫需要的时候恨不得连冰雪都当作了食盐、连石灰都当作了味精，不紧急需要的时候，食盐味精一点都不能参杂石灰冰雪。

好了，我一个阴魂，说什么吃的调味，我还没有到那么崇高的地步，我在现代的嘴巴不仅要吃盐吃到？的调味品，我还要抽烟，相反我这个回到东晋的阴魂什么都吃不了消费不了。我恨不得自己在现代里的那个主人的身体消失，虽然我这个阴魂就从此回不到现代去了，至少我不用跟着他分担抽烟的痛苦。抽烟很痛苦的，比吃盐厉害得多，因为戒烟起来会很痛苦，用抽烟来交待问题，也不是一个好的态度，看一看周仲孙这个俘虏的下场就知道有条件交待的坏处了，周仲孙提出各种条件来要求满足之后搭成交待的条件，其实那是不可能满足他的，就算他是一个自由的人的时候，他也没有得到满足，现在就是要让他不自由，怎么可能让他得到满足呢。

这样一想，我还是觉得周仲孙什么照顾都得不到最好，最好饿死他，饿死他总比用刀枪直接杀死他人道。杀人是罪恶的心理动机在作祟，饿死他也是想杀他的罪恶心理，但我可以和周仲孙一样推辞，我本来就是一个阴魂，想杀一个古人又不是真正的杀人。但是，我始终又在想，杀人肯定就是不对，模拟杀人也是不对，我始终觉得，在最初人类杀人，一定心里产生了罪恶感，这样便觉得杀人不对了，这就是自身文明进化的一个源头，在那个古老的源头人成为了人，而模拟杀人，是不是也会在文明演化里扮演重要的源头，这也是难说的。

第三百零一章继续继续交待（55）　＇本章字数：3000　最新更新时间：2011…04…02　17：33：07。0＇

周仲孙这个俘虏因为没有食物吃而想杀掉看守，看守会不会也因为食物不够就要杀死周仲孙而多出一份口粮呢。

这个我是没有看到过任何迹象的，李焉一伙儿里面没有一个想要过分惩罚周仲孙的，要是有，我也不会觉得奇怪，毕竟，他们一伙儿中，有善良而不露的人，也有心里隐藏着恶意的人，我又没有附体在每一个人身上，怎么知道他们每一个人心里的善恶。周仲孙是他们的敌人，对待敌人，他们有必要善良吗？他们只要提出对待无知要充满敌意，就可能对待同样无知的周仲孙十分理智。

缺乏食物，而供给到作为敌人的囚犯的时候，当然不可能满足他们的肚皮，周仲孙肚皮本来就是贪婪的，按照东晋这个年代的话形容就叫做饕餮。饕餮用来形容贪吃者，吃菊花同样是贪吃，为了看的一个美丽的风景而夸张其作风同样是贪吃，痛恨贪吃作风的人比痛恨看风景的人更加重要，常常到了因为要痛恨贪吃的作风，就一同痛恨风景，因为痛恨风景的理由就痛恨山林里的无知，这本来就是无知，过分地批评贫穷，实际上就是贪婪，贪婪而认为自己有知的人，就是阶级敌人。饕餮有很多种，周仲孙只是其中一种，批评别人而不做自我批评就是特权阶级，常常把城市当作地理的人就是最贪婪的人，我之所以会成为阴魂，还不是就是心里有所贪婪，我和周仲孙没有区别，只是需要追寻最初的罪恶动机的源头而来进化自己。我不是人，只是一个阴魂，任何一个穿越者都