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诡书《三国》诡魅迷人（1）

诡书《三国》诡魅迷人（1）

有谁不想成为精英？有谁不想在激烈的社会竞争中鼎立不败，并获胜成为成功人士？

《孙子兵法》和《三十六计》，被社会精英视为取得成功的制胜法宝；可是它们仍然局限于精英文化，被接受的范围狭窄。

《三国演义》则把《孙子兵法》和《三十六计》融合，通过精彩的文学手法，生动形象地表现出来，比枯燥的理论条文，更易于被人们接受、记住和效法，让精英文化通俗化，深入生活；让普通人也能掌握精英制胜的秘诀，人们在津津有味地读或听《三国》故事时，就学到了兵法和谋略。

红尘滚滚的世界，有几个人能脱俗而超然世外；智障的脑残者除外，大多数人都有精英情节，都想成为精英，都想在激烈的社会竞争中鼎立不败，并获胜；因而被诡书《三国》的“诡魅”吸引。

兵者，诡道也。《孙子兵法》是诡道之书。计者，弄诡也。《三十六计》是诡计之书。

《三国演义》是集诡之大成者，又极具魅力，魅了几百年，魅倾倒了一代又一代人，仍然魅力无限，堪称诡魅大帝。

魅：神话传说中的魔，具有吸引人并令人痴迷的魔力。

《三国演义》以其超强的魅力，深深地吸引并影响了无数读者；其魅力经久不衰，而且有愈强之势，形成《三国》文化；这在世界的文学经典名著中，堪称罕见。

不断掀起《三国》热浪，浪打浪，越来越热，《三国》热浪席卷朝鲜、韩国、日本、东南亚，卷向世界。在韩国、日本，《三国》热的程度，决不亚于我国，而且大有赶超的趋势。

研究《三国》的书数不胜数，几乎都是在文学评论、历史考证的范围内；却忽略了最重要的一点，也是最有魅力的一点，还是最有价值的一点，这一点就是诡道。

《三国》充满了诡道，诡道纵横，贯穿始终，是一部地地道道的诡道之书。诡书《三国》，正是以其闪耀智慧光芒的“诡魅”，魅痴魅迷了无数人；而且其“诡魅”正与时俱进，超越了传统的军事、政治范围，扩展到广阔领域。在当今激烈竞争的社会，《三国》“诡魅”，更具魅力，因为它能让竞争者获胜。毫不夸张地说，一部诡书争天下。

《三国》“诡魅”，非常值得认真研究。

古人有“半部《论语》治天下”之说，这虽然有些夸张，但是也说出了《论语》这部哲学经典的巨大作用。

古人还有“一部《三国》争天下”的实践，《三国演义》这部文学经典，会有这么大的作用吗？

其实，这一点也不夸张。《三国演义》问世后，受到明清两代许多军事家、政治家的重视；特别是造反的草莽英雄，更是把《三国》当成争夺天下的法宝。例如：张献忠、李自成、白莲教、太平天国，都把《三国》当成指导斗争的《玉帐唯一之秘本》。满清入关前和入关后，曾把《三国》当成争天下的秘笈。他们是怀惴一部《三国》争天下。

诡书《三国》诡魅迷人（2）

诡书《三国》诡魅迷人（2）

为什么承认《论语》有治天下的作用，却不肯承认《三国》争天下的作用呢？

因为道貌岸然的正人君子们，有一个“齐家治国平天下”的悠久历史传统，那就是可以想，可以干男盗女娼的坏事；嘴上却绝对不可以说，打死也不说；满嘴要说“仁义道德”。

以史为鉴，这可是有深刻的历史教训。三国的那个曹操，就因为坦白：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”被骂了上千年的奸雄。

有人说：“曹操是因为挟天子，图谋篡位，大逆不道，才被骂成奸雄。”

那么，为什么唐太宗李世民发动玄武门兵变，杀害兄弟，逼迫父亲下台。宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，夺权篡位。曹操只是图谋篡位，并没有当皇帝。而李世民、赵匡胤确确实实地篡了位，真真正正地当了皇帝；为什么人们不骂唐宗宋祖大逆不道呢？

想当年，魏武挥鞭，灭陶谦、擒吕布、除袁术、败刘备、降张绣、破袁绍、平乌桓、下荆州、克汉中、定西凉，芟平中原大乱；招收流亡，屯田安民。其文治武功不亚于唐宗、宋祖，其文采远胜之。唐宗策玄武之变，宋祖谋陈桥之叛，皆行篡逆，可是历代人们都称赞唐宗宋祖为明君。为何独骂魏武奸雄？

有人还会说：“历史不审判胜利者。曹魏王朝没能统一全国，是失败者；而唐、宋则建立了统一王朝，是胜利者。”