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的苦难，也都能够承受下来。

须臾又过十日，萧云忍尽百般痛楚，已能控制心神，不再会被痛晕过去。同光对他道：“你的经脉至此已然完全接续，但要令其重生内力，还须你自己努力十日。这十日内你不可一刻停歇，必须全力以赴。老纳在此陪你十日，你只管专心练功。”

萧云也已感到体内的巨大变化，当下埋头苦练。但七日过去，却丝毫内力也未生出。他惊疑不定，不免开始怀疑同光所言是否可行。到第八日上，尽管他用尽全力，却依然难有进境，失望之心再难抑制。同光坐在他身旁，只管不停念经。

萧云竭力按奈纷乱的心思，细细回忆自己从小到大的一点一滴，想到当初意气风发去往西域与敌作战的豪壮，想到父母师傅对自己的亲切关爱，想到对成兰陵的一场苦恋，还想到变化之前的温承那融融的兄弟之情……，此生经历的一切，不论好坏，忽然都令自己感慨万端，莫名的生出一股信心，当下努力修炼，渡过了第九日，却还是没有大的进展。

第十日上，忽觉体内起了变化。晨间练功时已能明显感到气机牵动，一直缓缓累积，到得晚间，气机已成燎原之势。他不及心喜，全力运导内力，待至子时之交，内视一片光明，仿佛有一根巨大的光柱自天地之间穿过自己的身体，顿觉飘飘欲仙，似乎轻易便能飞升而去，浑身筋脉舒张，畅通无阻，喉中咕咕作响，忍不住长啸一番。这突如其来的异象持续了足有两个时辰，他才缓缓醒来收功。睁眼便见喀吧和尚站在门口焦急张望，同光严肃的面色顿时松了，笑道：“恭喜施主脱胎换骨。”

萧云心知自己不仅内力已复，还到达了一个以前从未触及过的境界，却无多少欢喜的心思，起身敬敬恭恭对同光施了一礼，又走出法塔跪拜一番，才道：“同光大师，这套‘易筋、易髓’的功法奥妙无穷，在下此行身负血海深仇，也不知生死如何，求大师熟记功法，传于有缘，令这套奇功不至失传。”同光沉默片刻，点头答应。萧云便将师傅阿儒所授的内功心法详细告知，同光诵读再三，牢记在心。这套功法由道家所创，经少林寺将其继承发扬，在明代正式定名为“易筋经”、“洗髓经”①。这是题外话，略过不提。

次日同光带来一方木匣，内中装有一册绢丝绘成的刀法。萧云猜知这便是少林寺传下的霸王神刀，心下好奇，连忙接在手中，见面上写着“禅机刀谱”四个字，装潢考究，透出一股浓郁的佛门气息。

①，“易筋”、“洗髓”源于道家，也符合道家修仙修真的思想体系。明朝时，道家一派已形成成熟的功法，后来有人伪托李靖作序，将此经的来历与达摩扯上关系，因此越传越广，以至人人都以为此经乃是少林所创。武侠其实也是历史，因此小说之外，特作一注。

第二十四章 渔阳颦鼓（四）

他信手翻开，只见前面引述了一段佛经，也无心细读，只管往下翻阅，但见八十一招基础刀法与自己所习的“霸王神刀”大致相同，只有一些细处的变化，再往后翻阅，只见基础刀法之后有一篇序，他本待直接跳过，眼光却无意间落在其中一句话上“八式刀法本非刀法……”，不由心头大动，仔细读来，只见这篇序言写道：“‘杀佛八式’分做八式，每式各藏一悟，初习可用作御敌，但八式刀法本非刀法，而是参禅玄机，也是刀法真正之内功心法。本套刀法有异其他武功，习前只须任意一种纯阳内功心法辅助练习前八十一招即可，接着练习杀佛八式，待八式功成，内力必已练至化境，再练八十一招基础刀法，可具神鬼莫测之力。由此神功大成，佛心慧至，天下难逢敌手矣！”

他心知刀谱上所称“杀佛八式”定然就是“饮血八式”，引言所述令他忽觉心头一片清醒，不自觉的痴痴捧着刀谱，怔怔发呆。

同光也不打扰，悄然走出法塔，坐地入定，直到天色入夜，才听见萧云“霍”的一声吐气回过神来。等了片刻，却不见他走出法塔用饭，不觉难掩好奇，起身进去查看，只见萧云换了个姿势坐在地上，右手执着刀谱，左手撑住面颊，怔怔的盯着刀谱重又发起呆来。

同光走近细看，见他手中刀谱已经翻至最后一页，却是一片空白，只在右侧写有“心刀”二字。当下也不说话，返身走了出去。直到次日午间，萧云才若有所思的走了出来，也不与同光说话，胡乱吃了几个馒头，便又进入法塔捧着刀谱发呆。如此过得几日，萧云终于将刀谱丢在一旁，走出法塔对同光道：“这一式是‘狂刀’。”说完化掌为刀，当头斜劈过去。

同光运力出掌，与他硬碰硬过了一招，