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以前从来没有去过北京，只是在电视上看过故宫的样子，那时，在印象里，故宫不过就是比较宏伟的皇家陵园罢了，并不会有什么特别，只是一个宏大。想想，当初自己是去过山西的乔家大院，也是去过陕西的秦始皇兵马俑，这些不过都只是气势恢宏而已，身处其间，也并没有觉得有什么奇怪。

可是，原来，真正的身处其间，感觉真正清时期的建筑，那种感觉是和自己在电视上看到的，是完全不一样的。这样的宏大，让她感觉到了封建**的威严，那样的不可亵du。

听姚氏说，皇觉寺并不是唯一的皇家寺院，只是其中一座小小的别院，是清朝的第一座皇家寺院盛京皇家寺院实胜寺的附属寺院，只是一座仿建筑。

由于甲申元年，暨顺治元年，也就是我们常说的1644年，当今皇帝顺治，在睿亲王多尔衮的照顾下，从当时的盛京沈阳迁都北京，为此，距离当时的盛京皇家寺院越来越远，睿亲王为了满足孝庄太后的心愿，于是下令在北京建立了一座仿制的盛京皇家寺院，并命名为黄觉寺。

据了解，真正的盛京皇家寺院，是在是崇德元年（1636年）清太宗皇太极敕建实胜寺。在崇德三年（1638年）八月竣工，而这座仿建筑，远远比真正的皇家寺院晚的多，可也正是因为这样，黄觉寺比起沈阳的皇家寺院更加的宏伟得多。

在《盛京通志》、《沈阳县志》上有这样的记载，大体是说，在清朝崛起之初，由于蒙古族喇嘛教信教者首领、元裔丹大汗之母苏秦与妻福清，为表归顺之诚意，从遥远的察哈尔，特以白骆驼载（吗哈噶喇）金佛像、金字喇嘛经及传国玉玺，呈至盛京，同行者有蒙古最受尊敬之活佛喇嘛高僧（默尔根）。由此而有了这家皇家寺庙，也是因为如此，这家皇家寺庙亦是到了顺治年间，尽管皇家寺庙已经拥有多座，而这间仿制的黄觉寺却仍然备受八旗子弟关注。

《清太宗实录》记曰：“崇德三年八月十二日，实胜寺工成。先是上征察哈尔国时，察哈尔汗出奔图百忒部落，至打草滩而率其国人咸来归顺，内有默尔根喇嘛载古（八斯八喇嘛）所供（足金打造的玛哈噶喇金佛）至于盛京城西三里外白骆驼长跪不起，此事禀告皇太极，商议后在此地建实胜寺供之。此金佛先供于大殿佛龛之内，但金佛三次显灵，站在大殿房脊上面向东方。寺内喇嘛见此情景，在大殿西侧建一佛楼面东开门，将金佛供入，从此金佛不在出现，据喇嘛讲，金佛是不想在大殿里供养所以才显身。”

由此，大家对这家寺庙的追捧越来越多。

“宛如，过来，到娘跟前来。”走进黄觉寺，看到宛如被眼前的景象惊呆了，姚氏笑着伸出手去拉着宛如，拉着她进了黄觉寺的大门。

“娘，为什么会有这么多的和尚，一般的寺庙不是只要拥有一两个和尚就可以了吗？”一进门宛如就被宏大的和尚群所包围，那些和尚念念有词，像是天书一样，她一个字也听不懂，可是，说不上来为什么，这样宏大的气势，让她感觉到害怕，莫名的说不出来的不安。

“呵呵，黄觉寺保佑的是整个的八旗子弟，想想，要有多少人啊，一两个大师怎么可以，会被认为是对佛祖的不尊，还有，宛如，不可再叫大师们和尚了，你已经是大姑娘了，应该懂的。”姚氏一边往里走，一边小声的对着她说。

“是，我知道了，娘。”嘴上虽然这样答应着，可是心里还是多多少少的感觉到不满意，这样的盛大，让她感觉压抑，越是辉煌，越是让她感觉到一股淡淡的苍凉。

说不上来，是什么感觉，总之，像是连同着自己，都快要迷失在这里了一样。

于是，只能跟在姚氏的身后，做一个顺从的小姐，不再多话。

“夫人，小姐们，欢迎来到黄觉寺的大雄宝殿。”

一进大雄宝殿红漆漆的大门，就看见一个和尚迎上来，一脸严肃的欢迎他们，然后就看见姚氏笑着示意香兰给和尚一些的银两，一边听见姚氏虔诚的说道：“还望师父笑纳。”

“多谢施主的香油钱。”和尚接过姚氏手里的银两，就离开了她们的视线。

她恍然大悟，还以为是什么呢，不过是来要钱来了，还美其名曰：“香油钱。”原来古代的和尚是这样向别人要钱的，比起现在的一些寺庙，高明不到哪里去。可是，真没想到，这古代的和尚要钱，要钱就要钱嘛，还这样的摆出一种高姿态，似乎是给了寺庙一些香油钱，还需要寺庙的和尚许可一样，想必这一点来说，古代的和尚可要比现在的高尚的多，最起码古代这些个和尚的地