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华佗对民间治疗经验十分重视，常吸取后加以提炼，以治疗一些常见病。当时黄疸病流传较广，他花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。

中年以后，华佗因中原动乱而“游学徐土”。徐州是江淮重地，有郡、国六，下辖六十二个城、邑，人口二百余万，首府为彭城（今江苏徐州）。民间传说他就住在彭城附近的沛国（今江苏沛县）。其实华佗的行医足迹，遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。根据他医案中所及地名查考，大抵是以彭城为中心，东起甘陵（今山东临清）、盐读（今江苏盐城），西到朝歌（今河南淇县），南抵广陵（今江苏扬州），西南直至谯县（今安徽毫县），即今江苏、山东、河南、安徽等省广大地区，方圆达数百平方公里。在行医的同时，为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县（今江苏丰县）、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。

第二十二章　曹休（一）

就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。”老板道完后见来人已听的入神，便对来人道：“对于华佗其人的医术，几位便不必多虑了吧？”

听见老板问到，夏侯渊这才回过神来佯作激动道：“如此看来，吾家老母此番得救矣！”

老板道：“那也不见得，医术好不代表什么病都能治。望几位不要期望过高！”

老板见几人不答话；但感几人为老母之病劳累奔波，时值乱世能有这样的孝心，实属罕见。请了这么多名医都束手无策，自己一个小药铺的老板能做什么呢？虽然很想帮他，但自己能力有限，只能是有心无力啊。药铺老板误把夏侯渊的低头沉思理解成了对华佗医术的失落，便好心安慰道：“华佗，当世医学家，汉族，身高约合现今1。61米。字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。其间著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。想到此处夏侯渊激动道：“综上所述，此人真乃神人也！”

老板道：“几为不必过分着急，虽然每个人的能力有限，但此人确实可称当世奇人也！或许他当真有法子救令尊脱离痛苦。”

夏侯渊怎会听不出药铺老板的话语，连忙感谢道：“多谢先生指点。”与药铺老板寒暄几句后，药铺的生意逐渐忙了起来，老板自顾自的忙去了，剩下夏侯渊等人在医馆休息。

夏侯渊见已到小药铺休息了许久，而现在都还没等到华佗便对老板道：“老先生，华神医平时讲课授业需要很久吗？如今天色近乎黑尽也不见此人。不知何时才能等到，不若老先生将神医地址述与吾，吾当亲自前去相请。”

老板道：“平日里早该过来了，不知怎么今日久久不见人影？如此也好，老朽可将其授业之处地址交与诸位，诸位也好过去探个究竟，以免浪