第8部分 (第1/4页)

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除此之外再没有其他的东西，整个室内清清静静，连一道门都没有，努尔哈赤勘探左右和地下，以番布尔格的形容，这宝藏是一个正规的宝藏，在设计的时候，也只是一关一步的考验，不是故意的刁难，这应该是祖上对后代的爱戴。在这里，只要能找到通往下一秘道的方法就可以。

似乎没有那么难，很明显的，答案可能在盒子里，要是能打开，可能就会知道进入下一步的方法。但是要怎么打开呢，祖宗又要考我。

盒子雕刻的很美，努尔哈赤不禁赞叹那时的手艺，自己身边可能还没有能达到这个水平的能工巧匠，他有时羡慕中土文化，也羡慕中土的那些高人。而这盒子出自祖宗的手，出现在这里，可以看出那时的先祖的实力已经不可小窥，说不定那时就有问鼎中原的实力，而这个盒子里似乎有什么秘密。

努尔哈赤开启过无数的盒子，即使他没有锁头和钥匙，也有办法将他打开，可是虽然这个盒子是木质的，但是想要用蛮力去开启几乎不可能，木质坚硬，而且表面曾经浸过树脂，漆黑发亮，几乎是难以摧毁，这木头可能是产自大理的铁树或者是边疆的树藤，努尔哈赤对这些没有研究，但是看这木头，也知道先祖的良苦用心，他也深深的佩服，以自己现在的能力，可能连这样规模的墓穴都建不成。他们曾经过着艰苦的生活，但是却是有理想的坚毅的人物，要不是一代一代的秉承坚强的信念，也不会有努尔哈赤的今天，也不会有今天让大明都为之震动的金朝。

努尔哈赤坐在密室的石椅上，沉思很久，不禁敬佩自己的先主。

机关大概在那宝塔之上，努尔哈赤轻轻的转动宝塔，纹丝不动，那蟒蛇的眼轻轻的看着自己，这个机关大概番布尔格可以解开。

他轻身出宝藏，将木椟的形式说给番布尔格听，对此番布尔格也不甚了解，或许是他们的图腾之类，不知道在父辈或者是先主那里有没有听过这种麟蟒的故事。

麟蟒有蟒形的身体，但是却像龙一般有着鳞片和四肢，像麒麟一样，应该也是一种吉祥的动物，但是在他之前看到的器物中都没有出现过。

满清先祖曾经在周武打天下的时候就与中原结好，那时是苗族，进贡一些少数民族的器物，后来一直发展壮大，也是年代久远，但是因为地偏经济贫瘠，所以文化并没有太大的发展，他们仰慕中土，但是却更多的保持自己民族的本色。这个麟蟒，可能是在很久以前本国的图腾，汉武帝斩白蛇起义。但是满汉毕竟地处关外，和汉族的文化没有太多的接触。

这个图腾的来源只可能是和远古的传说有关，但是在努尔哈赤的脑海里没有这个印象，倒是像谁的座骑，难道也是一个女人，在努尔哈赤此次探宝的过程中他总是能想到女人。好似一个世外的飘渺的虚空中的女子。好像围绕在自己的身边。

麒麟和蟒，这是什么呢？麒麟是神话中的灵兽，蟒是现实中的动物，他们的结合创造出一种新的动物，倒是更有趣味。但是是什么样的含义呢？

在苗疆中有各种各样的纹身，有奇异的怪兽、有各种各样的纹身，那些是在祭司中可以保护自己和先祖的纹身，在野地可以吓唬野兽。但是好像没有这样的一种，有些淡雅、有些仙气飘渺。

祖先用了麒麟和蟒的结合，而这结合出的产物又和汉族一直崇拜的龙有些比拟，汉族是龙的子孙，那么这里用的这个可以和那个龙相媲美的圣物，是真的灵兽，还是祖先设计出想要比拼汉土的龙的？也就是将这件圣物做我们的图腾，相似的却有可以取而代之的实力。女真一象仰慕中土文化，对汉的传统很是崇拜，努尔哈赤记得自己在宗室中看到的很多先祖留下的信札文章，都是有崇拜中土的意思，对外族侵入时的大肆掠伐也很是不满，觉得暴殄天物，中原文化源远流长，番邦应该吸收借鉴而不是随意的糟蹋，炎黄子孙是神的子孙，而自己宗族也是有着神话和传说，也有神灵的庇佑，有一天可能也要去统治万民，做万民的领袖。甚至可能创造出和中土一样的盛世和文化。

而这件东西却也是仿照中土的龙形，却是有自己的特色，祖宗是不是想要教训我，对中土文化的看法和认识，那是——不要糟蹋不要鄙视不要抛弃，而是要吸收借鉴，在这个基础上建立自己的文化，有自己的精神和内涵在里面。

如果要真是这样的含义，这个木椟就是一个教育，我可以取而代之，但是要有自己的特色。要让文化继续传承和流传，不要因改朝换代而彻底换了文化，不要如蒙