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胡汉民的声讨。这时胡汉民也发觉自己失言，只是在这么多学生面前，如何好意思把道歉说出口！

张元济也急忙过来劝慰。孙元起苦笑着摇了摇头，然后稍加振作，示意大家安静，才说道：“庚子年你们也都经历过，他们义和团盲目排外，把铁路、电灯、电线视为妖物，西学书籍也在烧毁之列。而我则属于十恶不赦的‘二鬼子’，如果留在京城，定然难逃一死。死在他们的手中，算是爱国么？退一万步讲，义和团‘扶清灭洋’成功了，就是中国之福么？我不觉得！

“我记得西方有人说过这样的话：‘人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’我所做的事儿，虽然不能上升到为人类解放而斗争的高度，但我自信，我活着的价值，绝对比死在义和团屠刀下要大！所以我要活下去。

“是的，我很怯懦、很卑微，我不敢大义凛然为国捐躯，我不敢让辛辛苦苦建好的学校就这样关门，甚至我不敢让满腔热血的学生走进京城去集会抗议。但，这绝不是因为我不爱国！相反，我爱这个国家爱到了骨子里！或许要过二十年、三十年，或许是一百年后，你们会知道，我对这片热土爱得有多深沉！”

孙元起说道这里，有些伤感。整顿下情绪，才接着说道：“不错，大规模的抗议是能让列强暂时退步。可如果国家没有实力，国民就如同蚂蚁一般，开垦土地的人们谁会注意地上一群蚂蚁的抗议呢？而且抗议可一不可二，可二不可三，频繁使用，便如黔之驴的嘶叫，吼得多了，老虎习惯之后就不怕了。到那时候，下场只怕更惨！

“秦汉时候的韩信，在年少的时候在街上遇到几个地痞。地痞说：你虽然喜欢佩刀弄剑，其实你就是个窝囊废。如果你有本事，就捅我一刀；要是害怕，就从我胯下钻过去。如果韩信逞一时血气之勇，拔刀相刺，不是被地痞群殴而死，就是被官府捉拿处斩。可韩信是有大抱负的人，怎么能就这样平庸的死去呢？所以他选择了胯下之辱。韩信尚能忍受胯下之辱，作为一个国家、一个民族，以及你们这些有知识有理想的爱国青年，难道就不能忍受么？中国如今最缺少的，不是热血青年，而是理性而睿智的才俊。只有他们，才能明白‘十年生聚，十年教训’的道理，肯为了一个宏大的目标，花上数十年、乃至一辈子的时间，卧薪尝胆，矢志不渝，无怨无悔！

“你们这样去城里抗议，除了逞一时之快，还能有什么效果？如果抗议真的能让列强退出国境、政府廉洁奉公执政爱民，我倒非常愿意陪你们一起去。事实上呢？恐怕只会让朝廷对我们学校心怀忌惮，必欲关之而后快！

“人各有志！我希望经世大学培养的学生，是走教育救国、科技救国道路的！如果你们强要出去，我也不多拦，只请你们不要穿军训服装，也不要说是经世大学的学生。走出去之后，就不要再回来了！”

六十七、雄关漫道真如铁

“退学？”

孙元起的话，直如一道闪电，炸响在学生们的耳际。对于负笈远道求学的学生来说，退学无疑是最大的处罚。

一向温和的孙先生，突然说出如此冷峻的决定，全场顿时为之哑然。

眼看众人雌伏，吴敬恒不禁勃然大怒：“同学们！我们行爱国义举，死且不怕，何况区区退学么？想当年，洪承畴被太宗生擒，洪承畴开始时踞坐大骂，人人都以为他要做忠臣，便派范文程前去规劝。房梁上灰尘偶然落在洪承畴的衣服上，他急忙弹去。范文程凭此，就知道他做不得忠臣：惜其衣，况其身乎？果然，洪承畴最后投降，做了大汉奸！同样道理，如果我们今天贪恋学校，惧怕退学，而不去游行，便和洪承畴爱惜衣服何异？怕以后也是做不了爱国义士的！”

一直在后面的张元济，此时应声答道：“稚晖此言不当！除却生死无大事，男儿到此是英雄！激于一时义愤，而慷慨死节，虽然是妇人儿童，也能做到。只有真正的大丈夫，才会在这个时候，认真权衡是苟且偷生，以待后日，还是勇于赴难，杀身成仁！聊举几个例子，以为佐证：程婴、公孙杵臼同为赵氏遗孤，一个先死，一个抚育孤儿，而史书上明确记载：‘死易，立孤难耳。’此其一。

“勾践当国破家亡之际，难道当时不能一死了之？但他忍辱偷生，卧薪尝胆，终于恢复救国，后世无不称赞。此其二。