第76部分 (第1/4页)

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“首先说“驱除鞋虏，恢复中华”等革命军兴，应该如何驱除满族、恢复中华？是把他们全杀光，还是把他们赶回东北黑水白山之间？要知道，满族遍布全国各地，已经融入中华民族：况且，东北也是中国领土不可分害的一部分。如果真要把他们全部赶回东北，可以想知的就是，他们在沙俄或者日本的扶植下，必然会成立傀儡政权。如此，则东北非我所有！而且这种狭隘的大汉族主义兴起之后，如何看待边疆的回、蒙、藏？难道也要尽数驱除出境？如此，中华尚未恢复，国家已经分裂。所以，我对“驱除鞋虏，恢复中华，不赞成。”。

孙文显然有些错愕，思付半天才有此为难地回答道：“这也是不得已而为之啊！在海外宣传革命，必须依赖会党。而会党中如洪门、三合会等，向来是以“反清复明，为宗旨的。即便国内，汉人为满清压迫已久，也是对满清早有怨言。只有以“驱除鞋虏，恢复中华，为口号，才能获得国内外的支持和响应。…”

“做出一个决断，必须要兼顾眼前和未来……”孙元起说出了老大人对自己的忠告，然后又道，“现在是满、蒙贵族凌驾于汉族之上，固然不对。以后汉族凌驾于其他少数民族之上，那又对么？既然要建立民主共和的国家，首先是要人人平等。以后对于民众，上则国家，下则个人，中间并无汉满蒙回藏等民族之分，大家都是中华民族之一份子。淡化民族观念，树立中华意识，长此以往，国家才无分裂之虞！”。

见孙文沉思，孙元起又说：“其次说“建立民国，平均地权”平均地权的前提，是建立“头等民主大共和国”去年九月底，我和梁任公在此晤谈，他提出中国现在不适合搞民主，我非常赞司。他说，如果中国实现民主，遇到任何一件事，全国上下必然都有无数种意见，等到意见统一，良机早已错过：如果推行民主，全国全国二十余省区必然各自拥立自己的代言人，保证自己兵权、财权、政权的独立，这样下去，中央将因无兵、无财、无权而被架空，全国成害据分裂之势，又如何能“平均地权，？而且中国土地兼并问题，乃数千年的痈疾，现今解决之道，应该是利用国家财力，兴办大型企业，修筑工矿铁路，一方面吸收农村的剩余劳动力，一方面减轻国民对于土地的依赖。这才是正道。”。

孙文听罢，抬起头问道：“那你的责针纲领是什么？”。

孙元起却是话锋一转：“当日，梁任公和我见面时，提出“开明*”我是很赞司的。不过，我和他还有些差异，他说的是开明君主*，我说的却是开明政党毒制。关于推陈出新、开天辟地，中山先生您是行家里手，我一窍不通，不敢多说：对于新国初生、嫩芽初萌，我倒能给出几个建议，希望中山先生能多加斟酌考虑……”（未完待续。

八十五、绣出相思寄与君

孙文连忙道：〃孙某洗耳恭听！“

为了辛亥革命后国家能迅速稳定下来，从而避免重蹈覆辙，孙元起也顾不上

是否剧

透了，把历史上的重要教训都告诉了这位未来的大总统：〃在君主立宪过程中

各省

必然成立相应宪政机构，体现本省的士绅利益和政治诉求。从立宪到革

命的转变时

各省以宪政机构为核心，开始出现独立化倾向。

〃民主革命虽然需要依靠武装起义来推翻，但归根到底是瓜熟蒂落的结果

。到时候，

只要有一个地方起义成功，南方那些风气较为开放的省份必然蜂起晌应。而北方

于地近畿辅，为清王朝腹心之地；风气较为守旧，更倾向于清皇室。即便以后出现迫

使皇室退位的情况，北方也会拥立自己的利益代言人。这样就会出现南北对峙的局

面，而且南方宣布共和的省份也会不相统属、各自为政。

〃虽然表面上看，这时候民主革命已经取得成功，实际上这只是迈出了万里长跑

的第

一步而已，以后的政局将因为没有集权的中央政权而变得更加波谲云诡、纷

纭复杂

。