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，他们太霸道了，霸道到开始左右zs县各级政府了，霸道到老百姓和基层干部任由他们摆布的地步了，他们是村霸、是乡霸、是县霸，他们就是恶霸。在这种情况下，如果我们一味姑息迁就他们，在这股恶势力面前听之任之，让他们为所欲为，广大的人民群众老百姓会怎么看我们？他们会说我们**嫌贫爱富、欺软怕硬，那他们就会打心眼里瞧不起我们，甚至讨厌我们恨我们，你还能叫他跟**走吗？他会跟你走吗？这可是考验我们执政能力的大问题呀！”何伟力越说越激动，越讲调门越高。

何伟力回头看了一眼甄德贤：“我同意甄部长的意见，我还加一句，凡是跟许二毛这些人有来往的干部，不论他是什么职务，组织部门和纪检机关都要去审查一下。吃人家的嘴软，拿人家的手短。你吃人家一点点儿拿人家一点点儿，还没有跟人家一起摻合。我可以不追究你，你也就此为止。但是，吃得多的一定要吐回去，拿得多的也一定要退转去，最好是各人把自己的屁股揩干净，然后堂堂正正地做人，安安心心地做事。如果我们做不到这一点，你在zs县的位置怕是坐不住了，我们这些人在松山市的椅子，也就坐不稳了。要不了多久。老百姓就会把我们赶出去，就算老百姓给我们面子不赶我们走，我们自己还有脸面在这里呆下去吗？”

众人静静地听着何伟力讲话。刘明远接过何伟力的话说：“我建议组织部门在全市范围内包括各区县搞一个民意测验，让老百姓站出来说话，来真格的，不搞花架子，现在市里有很多工作做不好，虽然也有客观原因，但大部分是人为因素。对老百姓意见大的干部，要认真查一查，确实有问题的，要严格处理并将处理结果公之于众。没有问题的也要说明情况，加以保护，对为了个人私利，故意制造混乱。那些恶意中伤他人的人，绝不姑息，一定要惩戒。不能让一些人钻我们的空子。不然的话，老百姓就会怨恨我们，老百姓如果怨恨我们某一个人或几个人并不要紧，要命的是怕他们不相信**了。”

唐敏听刘明远这么一说也发言道：“何书记和刘市长的讲话，击中了我们松山市特别是镇山县当前干部队伍的要害，我完全赞成他们的讲话。大家不要以为我是从zs县上来的就有什么想法，有什么意见尽管提，我以党性和人格担保，虽然我在zs县当了接近两年的县委书记，没有多大建树，但绝没有收受许二毛等人一分钱物，我欢迎、接受并支持组织部门的审查。”

何伟力接着说：“反腐倡廉，亦称‘惩腐倡廉’。即不但要反对**，倡导廉政，更主要的是要惩腐、严厉打击**现象。反腐倡廉是政治伦理学术语，属政治道德范畴。廉政建设的基本内容。思想道德建设的集中体现。要廉政就必须反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。中国**历来坚持‘反腐倡廉’，尤其在经济体制转换的改革开放的时期，更是把‘反腐倡廉’作为党风廉政建设的行动纲领。我认为，仅仅反腐是不够的，必须坚定不移地惩腐，用铁的手腕打击**。zs县的个别领导以及部分干部，和带黑社会性质的天地公司相勾结，已经不属于道德范畴的性质了，必须出以重拳，严加惩治。”

何伟力语重心长地说：“当然，我们年年反腐有成果，年年**势不绝，颇有野火烧不尽，春风吹又生的意味。造成这种现象的原因是多方面的。然而，权力是双刃剑，我们今天的体制，表面看起来需要它和掌握它的人来维持社会的运转和稳定；事实上，如果掌权者没有坚定理想信念，没有树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观。就很容易被金钱和利益所击倒。他们手中的权力将成为威胁社会稳定的工具。这是多么可怕的事情！想想都叫人毛孔悚然。”

何伟力还说：“**现象为何屡禁不止，愈演愈烈？原因是我们的心乱了。因此，我认为，治腐之本在于治乱，治乱之本在于治心。一部分领导干部不能坚定理想信念，不能树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观。其实追根溯源，这一切都是内心被侵蚀的结果导致的。换而言之，**是信仰的缺失导致的。什么是信仰？我认为，就是对某种思想或行为的认可和崇敬，并以此来指导自己的言行。信仰，并不是简单的思想意识问题，而是包含了人生观、价值观和世界观等方方面面的问题。信仰的对象不是自己在人生道路上形成的东西，而是他人已经形成的思想、认识、习惯等，是一种模仿，而不是一种创造。信仰并不是思想本身，也就是说，信仰并不是这种认识本身。那么，信仰是什么？信仰是对某种认识的再认识过程，是对某