第33部分 (第1/4页)

三十六骑，依次登上渡船。空然大师六骑也随后上船。

定然大师对空然大师道：“怎么，你们也要去广贤庄？”

“不。”简短明了的回答。

“那为什么上船？”

“听说广贤庄前的山隘口还有人在捣乱，所以我决定护送你们过隘口。我们是护法僧，你们是佛法僧，我们护送你们本是份内的事，不是吗？”

定然大师默默地点点头。他虽是大佛堂温和派的人，但对空然大师历来尊重，两人关系也甚好，说实话，他还真愿空然大师能与他们一道去广贤庄。

群豪相继登船，渡船连人带马载向对岸。

杨玉、石啸天、陈青云与智仁、定然、空然等人共乘一船。

谁也没说话，没吭声。虽在河面，风大浪急，空气仍是显得沉闷压抑。

杨玉在想，空然大师既是父亲的朋友，为何派三位护法帮助百合神教教主，到鹅风堡先要劫娘，后要掘娘的坟？

石啸天为何对三位护法装着不认识？

他们之间究竟是什么关系？

“玉哥！”他耳旁响起了石啸天甜蜜、诱人的声音，顿时，心中的疑云消失，取而代之的又是一个个绮丽的梦。

石啸天一面用媚功控制着杨玉，一面再次审度着自己的计划，她发觉计划中有个最大的漏洞，那就是未曾预料到空然大师的出现。

她越是细想，就越意识到空然大师将是她最可怕、最危险的敌人！

其实，她没有任何根据和理由，她只是一种潜在的意识。然而，女人的这种意识，往往比巫婆的预言还要灵验。

上岸后，行不到十里，便是通向广贤庄的山隘口。

山隘口，又堵塞着一群人。

空然大师说得不错，和大汶口渡口一样，山隘口也有人捣乱。

一张八仙桌横在道中央。

桌旁两根长竿挑着一幅对联。

上联：积德行善来世图报

下联：修复少林广求募捐

横批：一两过关

桌前一只开口木箱，箱上贴着一纸，纸上写着“功德箱”三个大字。

功德箱旁站着两个身披袈裟的光头和尚。

这两个和尚，一高一矮，一胖一瘦。

高的往人前一站，高出一个头，一张国字脸上挂了一溜子络腮胡，浓眉，大眼，阔嘴，倒也威风。此时站在路口，俨然一位把关守塞的武将。

矮的往人前一站，伸头不过人肩，长得獐头鼠目，面瘦如骷髅，皮肉像是贴上去的一样，用绣花针也挑不出四两肉的脸上，满是狡诈神色。

这二人不别人，就是江湖上恶名远扬的五法大师和六不秃僧。

五法大师原法名圆云，本是少林寺中弟子，生性好斗，惹是生非，非但如此，他还自作聪明，创立“佛学”与佛门分庭抗礼，脱离少林寺后，他曾创建了佛学堂，立下了自己的佛法、道法、学法、归堂法和刑法。他那狗屁不通的佛学堂，不到一个月就散伙了，但他却得了个“五法大师”的美名。从此以后，每逢寺院讲佛论课，他总要设法捣乱，是佛门中的大恶人。

六不秃僧，原法名色空，也是少林寺中弟子，只因不守寺规，偷鸡摸狗，暗宿娼妓，被逐出山门，此后他便流落江湖，为非作歹。他也不还俗，仍是和尚打扮，自称“六不大师”，不戒酒，不戒荤，不戒色，不戒偷，不戒抢，不戒杀生。人们恨他劣行，故称之六不秃僧。

他俩的体形外貌心性完全不同，却有两个共同之处。

他们同是被逐出少林寺的和尚。

他们同是少林寺中武功极高的高手。

否则，他们决没有这种胆量，敢在这群雄集萃的山隘口设下关卡，也决没有胆量打出为少林募捐的旗号。

有人在投钱过关。

投钱的人大多与少林无关。他们不愿得罪这两个大恶僧，或装作不识，或装聋作哑只认募捐对象，不认收捐之人，匆匆投钱跨过关去，把两个恶僧留给后面的人去诅咒。

停步在隘口道上的人，大多是与少林寺有些瓜葛的人，他们可绝不能向两个被少林寺逐出山门的败类募捐，修什么少林寺。这是对少林寺的极大侮辱。

与少林寺关系密切的人中，出家人自是占多数，因此停在隘口的人群中差不多有一半是和尚道士。

这些和尚和道士中已有十余人带伤，他们都是想替少林寺出头，挺身而出，而被两大恶僧打伤的。