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根据战前的约定，山林田野自然是百姓与官家所共有，于是，樟脑合作社便这样应运而生了。

一座座樟脑寮沿着台中、新竹、花莲、大湖，由南向北的渐次展开。熬制樟脑的炉火旁，断发文身的东番，和那些来自闽粤的移民、垦民站在一起，仔细的观察着火候。

樟脑，不再沾着血。

随着樟脑事业的日渐发展，从南到北，许多小的市镇渐渐围绕着樟脑寮，围绕着樟木开始出现。

合作社中，那些官奴身上满是樟木香气，他们使用特殊刀具以手工把樟树刨成厚约两公厘薄片，经过一系列蒸煮、榨油的过程之后，樟脑油会从蒸煮的容器底部流出，用杓子舀取这些脑油之后，晾干便是价值不菲的樟脑了。

至于那些蒸馏完成的樟木片经堆放晾干可做燃料再利用。燃烧后的灰烬也不会被浪费掉，它们会被送进田间当肥料，为那些刚刚开辟出来的生荒地发挥余热。

樟脑的开发利用，让台湾从需要协饷地域迅速的变成了有财税上缴的地区。新竹之战后的第一年，樟脑便以十八元一担的价钱被南中各处商铺、织造场和化工坊、枫树林实验室、南中大学等处收购了接近八千余担，并且纷纷下了来年的预先订单。

台湾各地百姓，日后在樟脑作坊里都会供奉三尊神像，分别是李华宇、郑森和吴六奇，感谢他们为百姓找到了这个行业。樟脑业者甚至尊奉三人为行业保护神。

不过，在提出以樟脑为龙头发展台湾经济不久，这两尊神灵也奉调离开台湾，前往爪哇平乱。

几百年以后，在一连串的新思潮、反思历史，你所不知道的历史等现象当中，许多有良心的青年历史学家，痛心疾首的将郑森和吴六奇的这番作为称为“最为丑恶的一幕，所谓的台湾开发史便是一部资源掠夺史。其中以樟脑为最。一棵棵樟树的被砍倒，东番人原本纯净与世无争的生活变得肮脏市侩起来！”

此是后话，按下不表。（未完待续）

正文　第六百四十三章　宗教问题

readx；伽利略这些年的日子过得很舒心。

作为一个在人类科学历史上留下了浓墨重彩一笔的科学家，他用来评价生活的标准自然不能是三十亩地一头牛老婆孩子热炕头那种。虽然他对眼前的生活状态满意到了极致，“便是当年的罗马皇帝，也未必有我现在过得好！”

曾经有一次，因为思乡的情绪浓厚，一时兴起命身边照顾他的仆人到码头上寻了几个拉丁船上的水手，从他们那里购买了些据说来自那不勒斯的土产。老先生准备用这些来满足一下自己的思乡情结。用汉人学者的话来说，那就是“秋风起，常有鲈鱼莼菜之思。”哦，这也算是舌尖上的中国了吧？

但是，当那些色拉米香肠、通心粉，奶酪被他的厨娘精心烹制之后端到他面前时，视觉效果似乎同记忆里的家乡美食相去甚远。“数万里航海至此，自然是不能同新鲜出炉的相比。”老先生给自己找着理由。结果，一口吃下去，老先生的五官立刻凑在了一处，皱纹变得像一朵绽开的菊花。

“呸呸！呸！这么难吃的东西！”

他给这些来自意大利半岛的食物下了最后的恶评，然后命人将这些东西远远的拿走，最好是丢掉到垃圾桶里去。做完了这一切之后，他让厨娘去给他煮上一碗海鲜面来，“记得放些公爵大殿下派人送来的那些海肠粉末！那些东西最是鲜美！”

伽利略口中的公爵大殿下便是李华宇，这位大殿下也算是伽利略的入室弟子，派人在给家中父母弟妹们报平安之余，也给自己的老师送来了一份心意。便是他命人在登莱海边收购的海肠粉。

在日本人没有发明味之素前，中国饮食烹饪的几大菜系为了一个“鲜”字可谓是八仙过海各显神通，绞尽了脑汁。粤菜讲究煲汤，淮扬菜则是一味高汤，而在北方一统江山的鲁菜，则是有着自己的不传之密。这秘诀便是厨师们利用家乡的特产海肠，晒干之后研磨成粉。在烹制菜肴时适量加入，成为菜肴鲜美的必杀技。

在饮食服饰上的讲究享受，已经远远超过了此时此刻欧洲的任何一位君主，但是。伽利略作为一个在月球上留下名字的人物，虽然也是**凡胎，但是他的追求或者是更多的愉悦却不是来自于这些物质上的。

中国文人的最大追求不过就是成为“王佐帝师”，做皇帝的老师和王者的助手，这是历代读书人心中的最高目标。即使不能成为王者之师。那么，成为经筵讲官，为皇帝讲说经学之道，也是十分难得，足以告慰列祖列宗了。