第7部分 (第1/4页)

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道院建立好，免不掉挂红、渡金、开坛，热闹了二番，就由地方上公推几个人物联名聘请女道士为主持，这一来，朝香暮鼓，晨昏祈祷，那些善男信女们，每日跟着女道士，搅在一起，也打成了一片。

半个月过后，有一件令人迷惑的事发生，就是山水观里突然又来了十数位妙龄道姑，而且那“女郎中”竟然宣布，未经准许的人，不得进观门一步，由是观门紧闭，那一度香火鼎盛，热闹气氛，竟一变而为冷森森的光景，人们虽然议论纷纷，但仍以为“劫难”临头，这么多女道士来，一定是为了祈祷天地，为地方谋善果吧？

然而，谁能料到，从此把一向民风淳朴，耕守斟乐的临溪镇，以及方圆百里的人们，带入了无边的苦海，空前的厄运！

原来那女道姑，法名静修，乃是江湖闻名丧胆，赤缕仙子的首徒，那赤缕仙子，貌若桃花，心如蛇蝎，竟然勾结异族。

本来明朝末年，已是朝政腐败，国势衰微，因而引起了内争外哄，远处关外的满族，早巳心怀叵测，窥伺中原。

所以不惜重金厚帑，联络江湖人民，以为内应，赤缕仙子，一身奇功异能，威镇武林，满族哪肯放过，于是派遣心腹，许以重愿，那赤缕仙子，也就违心诛己，甘为鹰犬了。

自从赤缕仙子，勾结异族后，真是处心积虑，邀功讨好，除了在太行山建立巢穴上，并派得力门徒静修，假医术行道，相机成立“红衣教”，再以教的力量，广收教徒，扩大力量……

写到这里，读者也该明白，女郎中——静修，到临溪镇的原因啦！

山水观，连着几天观门不开，地方上竟有人染了疫症，那疫症传播得好快，不几天，已把临溪镇，以及附近村镇的人传染上了，紧接着牲畜也遭了殃，人们已意识到，这难道是女道士游的劫难吗？

又过了两天，牲畜死亡遍野，人们也到了生死边缘，这一来，天愁地怨，人心惶惶，都不约而同的拥聚到山水观。

可是观门关的铁紧，但门口却贴了张红色招贴，只见上面写道：“上天干怒，人力难违，瘟疫猖獗仪上苍薄惩也，现本主持，已亲赴顶苍观，跪求恩师红衣教教主，倘得邀怜，诸施主当可有救，敬希默祷通诚，稍耐时日。”

众人看完，不由得口中呐呐，黑压压的跪下了一片，忍耐着、挣扎着、期待着，不知过了几天，那些可怜的乡巴佬，才盼到观门开了！ 突然一阵阵柔迷乐声，由里面传出，紧接着一对对的旗锣伞扇，一列列的提炉吊香，雁翅排开，站立观门左右，跟着钟鸣鼓应，十二个一身红色裤褂的汉子，各捧仪器，导引出一顶小轿！

小轿是由两名大汉相抬，左右前后，有四位女道姑扶持，轿子到了观前平场落地，轿帘启处，香风一阵，众人不由一惊，跟着一怔。

原来下轿的，正是众人引领而望的“女郎中”，只见她换了一身装束，头挽云髻，身着红罗道服，腰系粉红丝带，浑身上下，紧凑俐落，轮廓分明，那隐隐的胸前双峰，也在这薄似蝉翼的服饰中，暴露无遗。

静修扫了一眼呆若木鸡，仅有喘息之力的群众，然后轻吐主语，说道：“天降灾难，在劫难逃，进幸渚施主，献神捐庙，默祷通诚，幸蒙顶苍观恩师红衣教教主赤缕仙子，大发慈悲，允救众生。”

说着语音一停，那双秀目，陡现威凌，又接着道：“不过！这次浩劫太大，虽能幸逃疫症，但难避兵劫，恩师为感诸君，通诚祈祷，修建观院。已允诺在临溪镇，成立红衣教分坛，只要各位诚心皈依，即可转危为安，化难成祥。”说着面转轻柔，微微的一笑。

又接着道：“现本人已得恩师慈谕，派为本镇分坛坛主，不日再建立支坛，扩大功果，那时我们就是一家了，各位现在回去，三日内所染疫症，均可痊愈。”

说完，乐声又起，静修坐上小轿，一声娇呼，又串同各执事，进了观门，接着那门儿又关了起来！

说来令人难信，那些染疫症的人，果在三日完全康愈，这还用说，更把静修视为神灵了。

可是哪里知道，这疫症之流传，以暨自然的痊愈，却是静修等做的手脚啊！

不到一个月，临溪镇分坛，以及环绕四周的支坛，都成立了，这时静修率同其他女道土，分赴各处讲“经”说“法”，并把红衣教立教的宗旨，也夸大的宣传一番！

这一天，静修召集分支，支坛的各主要人员面授机宜，并宣布：八月初一，举行红衣