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说歌喉设歌喉，她不趁着还有花容月貌的时候赶快找一个凯子爹，难道要等到年老色衰的时候领退休金吗？”

“既然你看得这么明白，那又为什么要帮令尊出面？还有啊，你难道不怕你母亲会介意吗？”

“我妈早就死了。现在的妈不是我亲生的妈。我会帮我爸，一方面当然是因为基于他的要求，另一方面也是我自己的考量。我实在看不过去我后妈这十几年来趾高气扬的样子，她以为她稳坐遗产继承人的宝座，也不想想凭她的斤两，迟早把家产败光……”

叶涵叹气道：“真是家家有本难念的经。”

王嘉竣继续面无表情说着：“听见我家乱成这样，你吓坏了吧？我们家是最典型的‘金玉其外，败絮其中’，除了资产报表之外，没什么好拿来说嘴的。”

“不过，你可以自己组织一个家庭，成就一个你想要的家啊。你现在事业有成，可以做得到的、”

“我对自己没信心。我不想变成像我爸那样的男人，可是我也不确定自己是否能够从一而终。”

她很不以为然。“说来说去都是借口！简而言之就是你还没有定性，不想太早被婚姻的枷锁绑死。”

“还有很多事情是你不明白的。像我这样的人、像我们这种家族，结婚和离婚都是一件伤脑筋的事情。结婚，要担心的不仅是两个人能不能一起生活的问题，还有家族的问题，更麻烦的是媒体。辛苦了半天，好不容易结婚了，如果到最后两个人真的撑不下去，要办离婚，又是更麻烦的问题，光是赡养费的事情，我想就要花掉很多律师费来处理。”

叶涵很认真地看着他：“我觉得那根本就是你的问题！因为像你这样的人，要找一个真心喜欢你、不在乎聘礼与赡养费多寡的女人，一点也不难。有那么多女人喜欢你，你从中挑选一个适合的，比其他男人来，机率是要大得多。”

他拍拍额头，一脸听见鬼话的样子。“老天！你是不是小说看得太多了？你以为女人全都是‘有爱情，不用存款’的动物吗？我告诉你，不管是跟哪个女人，到最后总是会有现实利益的纠葛问题。”

“所以你就干脆过这种身边的女人一个换过一个，然后得一个花心大少的名声的生活？”

“至少，现在我不必花心思在女人身上，她们喜欢我的话，她们会自己靠过来，我只要选一个我看得顺眼的、不太讨厌的人来消磨时间，然后我会给她们丰厚的报酬；谁也别想在我这里多占到一些便宜，但是我也不会亏待谁。”

“我没听错吧！你的意思是，你很满意这种‘银货两讫’的关系！”

他不同意地摇摇头。“你说的话真不是普通的难听。什么银货两讫？我的意思是说，那些来亲近我的女人，她们要的是我的外表，我的信用卡跟我所展现出来的权力，我只要够给她们这些东西就好，不必费心思去建立什么感情纠葛。”

如果是在她大学时代，听见任何男性朋友说出以上这番论调，她必然会大发议论，狠狠地刮他们一顿。从字面上来分析，这种论调就是标准的“交换理论”，——把两性关系当成是一种交易。他们把女人的身体看成是一种商品，所谓的“关系”是可以用金钱或其它物品交换得到，而不需要“建立”。

然而，经过时间的淬砺，她却开始可以听见这种论调背后隐而未发的悲叹——那是男人对于自己无法掌握两性关系的一种自我武装；对于“关系”的建立无能为力，所以只好用“物质”来交换。

像王嘉竣这样的男人，因为外在条件太好了，所以无须花太多时间精力去进行追求的工作，便有女人会主动投怀送抱。然而，在他的下意识里，他却明白这些人爱的不是他这个人，而是他的外在条件——他手上的钱与势。他让自己在男女欲海的堕落沉浮，所追求的——或许恰恰相反——是一种全然精纯的爱情原型。

就像米兰昆德拉的譬喻，爱情的原型就像是喀尔文教派的“神选说”：爱你的人之所以爱你，并不因为你的金钱或是脑袋聪明、德行善良，而仅仅是因为“爱情”的缘故。因外在条件而生的爱情不够纯净，而人们心底渴望的毋宁是——你爱我是因为你选择了爱我，尽管我是如此堕落，但你仍然爱我，并且借由爱情将我拉出了堕落的深渊！

站得不够高的人，话得辛苦；站得太高的人，活得也辛苦。叶涵辛酸地思索着…因为他分不清哪些是属于他本人的，哪些是身外之物。他也经常要困惑，究竟除去了外在的世俗优势，他还剩下什么？ “你一定很孤单。”她忽然说。