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有一个故事,是许多人都耳熟能详的,说的是外邦某国的一种刑法,是让犯了过错的人,面向两扇门,作选择以决定自己的命运。一扇门后有着美女,一扇门后藏着猛虎。走对了,他可以携美女而去;走错了,他便会成为猛虎佳肴。
在《桃花传奇》的结尾,古龙开的也是这种“玩笑”,他让楚留香要不永远留在那个神秘家族中,永远蛰伏在黑暗的地底下,要不就是走过天梯,回到充满烦恼也充满希望的红尘。
那么,楚留香在左右两扇门之前,他会开哪一扇呢?
古龙很狡猾,他不揭开谜底,只轻描淡写他说:
他开的是哪一扇门呢?
没有人知道。
但这已不重要,因为他已来过,活过,爱过——无论对任何人说来,这都已足够。
对这个结尾,许多人取不同的看法。有的认为:小说一点悬念都没有并不一定自然,但仅仅依靠悬念也是没有意思的。
有的则说:缜密无隙并不是古龙的擅长,大胆恣肆,不守成规,逞才漓藻,笑做江湖,才是他的本色。
想想也是,在今天,还有哪一种写作态度与写作技巧值得作家单纯依赖与执迷不悟的呢?什么样的尝试不可能?
写作又不是偷尝人类智慧的禁果,它只是为热爱它们的人们的存在和看世界打开方便之门,所以,什么样的血液里流淌着什么样的文字,重要的是对人生,对人性,对社会以及文化沧桑的独特体验和领悟罢了。
第5部 翩翩飞舞人中凤
●赤子
他九死一生,
浪迹天涯,
因了一分童心与坚执,
他走进了伊甸园。
某些高人雅士对武侠小说不屑一顾,这与传统有关。我们的古训多的是这样的表述:
生年不满百,常怀千岁忧。
要不就是:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
在这种充满了苦难感的格言的熏陶下,中国人还哪里会出于好奇或趣味而关注事物,关注文学?
殿堂意识一直是文学的正道。
但偏偏有那么多的老百姓喜欢武侠小说。
他们当然是普通人。
普通人当然不会拿起书来就想到“终极关怀”,或者哀叹“人心不古,世风日下”!啊,“文化沙漠”什么的等等。
即使他们把自己看作是一个受教育者,他们也不会喜欢不大愉快的教育方式。
普通人当然也不会经常借武侠小说去发泄心中的闷气。什么正因为我辈是凡人俗子,所以才渴望着英雄豪杰;正因为我们活得平平淡淡,才梦想着江湖上的轰轰烈烈,等等,这是文人的想法,普通人可能不完全如此。
普通人读武侠,可能只是无聊,只是想打发时间,偶尔不经意地拿起,看得下去就一路杀将而去,看不下去,就半途而废,折兵而回。
就是这么简单,也就是这么普通。
古龙也就是以这种心情去写陆小凤的。
楚留香之后的陆小凤,更让人轻松和愉快。
因为他常常是出于好奇或趣味去关注事物,而不是为了坚持某种社会公认的准则。
所以他更具童心。
童心以天真、浪漫、可爱为其品格特征。
儿童的童心是天籁之物,那么成人的童心呢?如果饱经人世磨练仍有童心的话,那么这人一定不仅可爱而且可亲可敬。
陆小凤算得上是这样的人。所以他这一生做人都做得心安理得,问心无愧。
古龙写他,有跟楚留香相同的地方,诸如一出场就已名动天下,诸如也不写年龄面貌,诸如他们都是浪迹天涯,诸如他们在任何艰难的情况下都可以笑一笑。
他们还都是有理性的人,从不揭别人隐私,从不妄下判断,从不冤枉无辜。
但陆小凤有跟楚留香不一样的地方,他的特征要比楚留香更明显:
他有“四条眉毛”他能把酒放在肚子上却不用手就能喝到嘴里。他经常说自己是个大混蛋,他更加飞扬跳脱。
他有着“双飞彩翼”般的轻功,和“心有灵犀一点通”的独门绝技——能以闪电的速度,把所有东西夹在他的两根指头当中。
当剑锋或刀锋灵蛇般刺向他心口的时候,当人们谁都认为他无论如何也躲不过的时候,他根本连躲都不躲:
——他只不过伸出两根手指头
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