第四百五十九章 封神计划 (第1/2页)

在另一边，艾诺识海中，响起了自律体懒懒的声音：“恭喜宿主，又成功忽悠到两个‘信徒’了。 ”

艾诺这会儿正陪着荀灌逛街，这元气小娘已经排除了身上的魔气，恢复了活蹦乱跳的姿态，不过，由于重病期间艾诺没有照顾她，让她觉得很生气，觉得自己不受重视，艾诺出于安抚小家伙的考量，便答应抽出时间陪她玩，权作补偿。

恰好，在了解了报告上的领地情况后，艾诺也希望进一步去体察一下领地的现实情况，两者干脆一起解决了。

这个时候听到自律体的声音，眼看着元气小娘正兴致勃勃地吹着一个摊贩小摊上的风车，便回答道：“说过多少次了，别用忽悠这么难听的词。”

自律体恹恹道：“怎么不是忽悠？你又不是真正的神……”

艾诺翻了翻白眼，没错，查尔斯并不知道，所谓的公平之神，其实并不存在。

赛露缇恩的神位神职都是比较分明的，宗教发达的文明大多如此，但华夏神系没有这么明确的神位神职划分，大多数都是约定俗成，或者zhèng fǔ元首册封，变化很大，很多神的神位神职甚至有不少重叠的地方。

比如四海龙王，既有风神、雨神等神职，却又有海神神职，可天庭上又有管风的风伯、管雨的雨师，所以，华夏神系诸神经常会为了争职位闹矛盾。

最后，是怎么解决的呢？大家定出个上下主从，一把手二把手出来……没错了，就是行政化，向人间zhèng fǔ体制学习，结果，华夏除了古神一系，后来的封神神系。也就是天庭一脉神马的，跟人间zhèng fǔ没什么两样了，只不过一个管人管物管社会，一个管天规神律大道法则。

而公平正义之神的神位神职更是有意思，却是上古神兽担之，其名獬豸，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，又称独角兽。能辨是非曲直，能识善恶忠jiān，发现jiān邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。

后来到是出了个包青天，也就是包拯，民间传说中就给包大人戴了个公正之神的帽子，但这位爷同时还是阎罗王之一。

但总之，“公平之神”这个确切的神职。还有很多其他神职，在华夏神系之中，实在是太过分散了。

而且，华夏文明不是宗教文明。对不同的宗教却有包容xìng，久而久之，除了本土神，一些异域神也开始出现在华夏。在经过本土化，被吸收进华夏神系后，进一步加剧了华夏神系的复杂xìng。

总之呢。华夏神系的神位和神职不够分明确切的复杂xìng，对拓荒异界的艾诺来说是不利的。

因为赛露缇恩的宗教有着非常重要的现实意义，光是神灵掌握着生灵死亡后的归途这一点，就注定了生灵为了获得死后安宁，必须要信仰神灵，换句话说，由于这个世界神灵力量的实际存在，并掌握着世界的jīng神面，生灵是不得不在物质界也受其影响的。

领地方面想要开枝散叶，宗教是个绕不过去的坎，而华夏诸神职权不清，显然会在拓展信徒方面缺乏针对xìng，不比那些有教典和门庭的宗教具备更强的组织xìng和扩散xìng。

所以，重新确定华夏诸神职责，编撰教典等等增加华夏诸神信仰扩散能力的方式就被提上rì程了，大道神殿的建立，本质上就是针对诸神教会等赛露缇恩宗教机构的。

但艾诺本人对于神权凌世的祸害又很是明白，只看赛露缇恩几十万年前就出现了文明，可到现在还这个落后鸟样就知道其危害了。

所以，想来想去，艾诺就决定了一个大计划——新?封神计划。

这个计划是一个，包括将赛露缇恩诸神替换篡夺、包容融合、消灭抹除等目的在内的庞大yīn谋。

作为世界的两面，jīng神面和物质面毕竟是相辅相成的，只要艾诺想办法在物质面改变人们的思想，赛露缇恩的jīng神面也必将掀起巨浪，而艾诺正好掌握着世界之种，在现实世界，比那些受世界规则压制的神灵有优势得多。

一来，宗教信仰只是文明之光的一部分，神灵能够利用的也就是这部分，可世界之种却能够将文明之光整体利用，这就决定了艾诺只要推广了他的“信仰”，能进一步增加文明之光来源，提升自己的力量；

二来，神灵是神秘的，是受世界规则压制的，可他假托神明之名，给予人们现实好处，可比那些jīng神面的存在更有说服力，从而能分流神灵的信徒，让其力量流失衰弱；

三来