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“我听说郑老师非常喜欢读你最喜欢读哪方面的书啊？”

穆国兴提起读书来，可是挠到了郑伟的痒处。郑伟这个人非常喜欢读书，一本《资治通鉴》他不止看过一遍，老子所著的《道德经》，也是他的最爱。他原来以为，穆国兴这个当省长的，会问他一些省里的情况以及他对省里的看法，却没想到，他竟然提到了读书。

“省长，我读的书很杂，几乎什么书我都喜欢读，只不过最近一段时间我看的最多的就是老子的《道德经》。”

穆国兴来了兴趣，对于《道德经》穆国兴也看了不止一遍。平日里工作期间，在那些官员中自然是难觅知音，却没想到这个年龄还没有自己大的大学讲师竟然也喜欢读这本书，书读过只是一个方面，能不能悟出里面的道理来却是最重要的。

“对于道德经，我也读过，咱们今天就交流一番如何？你是讲师，就先谈谈你的看法吧。”

郑伟知道，省长是要考验他的学识了，略一思忖说道：“一部《道德经》包含的内容可以说是极为广泛。老子主张自然，主张无为，或者说他主张的就是自然主义和无为主义。自然者，就是事物被一些具体条件所预先规定了的展演变趋势。既崇尚自然，又提倡尊重自然规律，办事要能够顺其自然。无为者，顺其自然也；顺其自然之谓无为。老子具有现在所谓的辩证思维倾向，因而无为无不为。无为与无不为两者名称不同，其实质则是一码事。无不为就是要有所作为，但是这种作为是顺其自然地进行的作为，这种顺其自然的作为就是无不为，并且也就是无为。”

穆国兴听后点了点头，他认为郑伟不仅是读过道德经，而且还领悟到了里面的真谛，在现在这种物欲横流的社会当中，一个年轻人能够潜下心来通读这么一本巨著，确实是不简单啊。

一千五百七十八章书生也会拍马屁

“老子号称太上老君，孔子号称至圣先师，老子和孔子是我国古代的两位圣人，因此至今仍有些人对两位崇拜不已。老子说圣人无常心以百姓心为心，可见老子是一位大慈大悲的人，孔子说仁者爱人，可见孔子也是一位悲天悯人的人。”

穆国兴说完这番话，话锋一转又问道：“你对这两位先贤的仁爱是如何理解的？”

这可是个大题目了，郑伟冷不防的被穆国兴给问住了，想了一下才说道：“对于这个问题，不是用一两句话就能够解释的通的，由于时间的关系我只能粗略的向你谈谈我自己的认识。所谓的仁，就是爱民，如何爱民呢？在我认为，这是一个关系到社会稳定和国家展的大问题。”

穆国兴笑了笑，说道：“我们又不是做学问的，也不用研究很深了，就谈谈你自己的想法。我们如何才能真正做到爱民，如何才能使社会稳定和国家富强起来。”

“我认为，如果要实现真正的爱民，先就是官员责任制度的建设。责任制度并不是什么深奥的东西，在私有财产领域，责任制度就像家常便饭一样，几乎不成问题了。在前些年我们国家进行了广泛的产权改革，而现在这项改革依然在继续着。但是，在共有财产的领域，大家在认识上就有一些茫然了，也许有些人是表面上的茫然，实际上却是别有用心的，以便于实现对自己有利的财产私有化。”

郑伟谈的是私有制和公有制两个方面的责任制度问题，虽然他现在还没有谈到话题上，但穆国兴知道他讲这些话是在为下面的话做铺垫的，也就没有打断他，微笑着继续听郑伟高谈阔论下去。

郑伟小心翼翼的看了一眼穆国兴，舔了一下嘴唇继续说道：“如要实现真正的爱民，就必须要建立严格的法律条款和规章制度，约束官员手中的公权力，把权力真正置于人民群众的监督之下。而现实则正好相反，我们在电影或者电视剧中，看到有人以权谋私，气愤不已的时候，就会期望有人能出来主持公道，而这个人必定是拥有更大权力的人，这表明，与其说人们是相信法律，毋宁说人们是信仰权力的。虽然表面上看法律与爱民是风马牛不相及，可是仔细的分析起来，却有着巨大和密切的联系。”

看到郑伟说的有些口干，穆国兴做了个请喝茶的手势，笑着说道：“你讲的这些也很有道理，约束公权力，加强人民群众对权力的监督正是中央目前所大力提倡的，但是，要想彻底解决这个问题，也绝非是一朝一夕之功，”

郑伟喝了一口茶，正色说道：“省长，我是一介儒生，可能讲的话不太合乎规矩，但是，今天好容易有了这个机会，我就一吐为快了。我认为现在省政府正在搞的那个依法行政大检