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刘民有叹口气道：“其实当如今的要害不在于某一学说的内容，而在于兼容并包的思想。便如你方才所说的耶稣教会，在欧罗巴，其初始之时于民间秘密流传，带着进步之姿态，后与欧洲封建纠合，以教会形态为欧罗巴之主，从此一切其他宗教皆被视为邪魔外道，钳制百姓思想，与如今的理学何其相似。我所愤怒者，非对陈廷栋其人，而是儒家自相标榜，自立门限，再为帝王之术所用，体现出的是一种排他性，非我理学者，必为歪理邪说，自由思考从何而来。如今红夷从古希腊和古罗马的古书中吸取了营养，文艺复兴已成，随之便是宗教革命，教权衰落在即，思想的牢笼正在打开。澳门红夷所制器物你亦见过，虽是制器之术，却源于自由思考之道，你记住一点，文登大学堂虽有航海、机械、制酒等制器之科系，其所研习者，得器只是标，科学方法方为本，但科学方法也非文登大学堂的精神所在，精神更高于方法，任何时候自由思考才是文登大学堂的精神根源。陈廷栋这个搞法，实在，实在过头了些。不过我还是不会要求你开除他，让他们说话，但他们的自由不能影响到别人的自由思考，要辩论就要有个辩论的样子。”

校长有些佩服的道：“刘大人这肚量，非常人能比。大人说的意思，属下也明白了，以后校规中也会有些规章出来。”

刘民有长长出一口气道：“你们以后办个报纸吧，要吵架的就在报纸上面吵，跟军报一样的往外发。”

校长迟疑道：“那，那有些激进的论点，或是辱骂重臣的，又当如何？”

“那种不能发，只能是学术方面的。让外边百姓看看，百姓不是傻子，就当启发百姓，让他们也有个思考。”

“那这报纸是何时办理为好？”

“现在先等等，最近东厂和锦衣卫有人来文登听记，你知道就行了，让学生和教习都少出门，那些没有腰牌的人不要放进来，免得多出些事端。报纸若是投稿的少，可以一月一发，以后投稿多了再加，里面的内容可以是各种各样的，不限于学说之争，也可以对外征文，有些制器方面的，向民间招募之类也可以。”

“明白了。”

“这学说之争，不是一蹴而就的事情，你这个校长权力有限，首要的还是要做好服务的工作，给教习和学子好的条件。这次闹成这样，若是有想要离校的儒学教习和学子。。。你尽量挽留，实在要离开的，也等东厂和锦衣卫的人走了再说。”

两人说了半个时辰，刘民有才出门，两人准备一起去食堂吃饭，到了食堂正门，正有许多学子进出，几个扫地的役工看到校长过来，都躬身行礼，那校长顾着给刘民有说话，刘民有却停下来，对着那几个役工躬身回礼。

校长呆了一呆，突然想起刘民有说的心学中的平等思想，连忙也给役工回了一个礼。

刘民有低声对自己道：“任重道远，慢慢来。”（未完待续。。）

第二百零四章　潜入

登州水城衙门中，一名挑夫模样的人却坐在权威赫赫的吕直对面，语气平和的说着话。

吕直脸色柔和的坐在自己的椅子上没有表态，眼前这人是东厂的大档头之一，名叫姜月桂，年纪约在四十余，年轻时候便是骆养性他爹手下干将，骆养性上台后继续在锦衣卫当值，后被提升到东厂。

这次东厂和锦衣卫共派出十批人赴登莱各地，其他档头陆续被登州镇收买，这姜月桂却颇有心机，从济南府往南，装作衮州府的棉花商人，经沂州潜入青州府，摆脱了登州镇的监视来到登州府。

他这一路所见颇为惊人，登州镇在青州府都已经立住脚，大批的屯户进入那些屯堡，很多屯堡还在操练兵马。平度州等地只言称某司某屯堡，从无听闻州衙县衙如何。

有些地方他想去的，但最后没有去成，比如平度有一个大营区，他经过那日正好有大批士兵进入，只听闻是登州镇在河南损失了兵马，需要在平度征兵，但这一批就多达两三千人。另外便是大泽山附近有些大型的工坊，他未能进入其中，但道路上的车马往来众多，车辙印十分密集，各条河道上运货的平底船也成群结队。

他一路记听，但总觉得没有抓住登州镇最核心的东西，而这个东西不是那些屯户能知道的。作为情报人员的敏感，他认为若能发掘出登州镇的机密来，到了曹化淳那里绝对是大功一件，而吕直在内官监的时候正好与他相识。他便丢下几个随行的番子，独自化妆为挑夫进入了水城。在吕直官门亮出东厂腰牌求见吕直，希望吕直能给他提供方便。

但面