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4多宝如来号称是多宝；自然是宝物众多；但是能够承载他的恶念的还是惟有这天地之间的杀伐至宝_诛仙阵了！而承载了多宝如来对于道家二圣_太上与元始的不满的恶念之大；也只有诛仙阵图方能可以承载。同时；这也是多宝如来心中的一丝执念；对于截教的爱；与自己心中的狠。

恶尸一出，却是不同寻常，只是一道虚影，接着又化为五人，却是由于诛仙阵图之中；所积聚的恶念之重；不以道记。凭借一个恶尸是不可能的；不过多宝如来是积聚了人截两教的大乘；自然是不同凡响；以自己的大智慧。大毅力将自己的恶念以一化五；斩出了后世佛教有名的五大明王，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。

此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。

中央之不动明王为大日如来之教令轮身，可降伏一切诸魔！

东方之降三世明王为阿閦如来之教令轮身，可降伏大自在天！

南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身，可降伏五阴魔！

西方之大威德明王为无量寿如来之教令轮身，可降伏人魔！

北方之金刚夜叉明王为不空成就如来之教令轮身，可降伏地魔！

自此，多宝如来终于完成了太上的千辛万苦；舍弃了自己的一具分身太上老君；耗费了巨大的代价方才完成的目的，建立起一个与西方二圣所创大乘佛教所不同的新佛教—小乘佛教。

小乘佛教一建立，得到了天道降下的功德的多宝如来也开始了履行自己的弘愿；开始了自己弘扬佛法之旅。

那小乘佛教一立，如来就在西牛贺州展开弘扬佛法之旅。由于如来前身乃是玄门多宝，身兼人阐二教所学，因此对佛道之间彼此的缺陷纷争深有了解，故小乘佛教教义在他的手中能够扬长辟短，受到西牛贺州人族的一片欢迎，追随者甚众。

如来从众多追随者中挑选十人收为记名弟子，这十人分别是大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗，十人各有神通，其中大迦叶头陀第一，目犍连神通第一，富楼那说法第一，须菩提解空第一，舍利弗智慧第一，罗侯罗密行第一，阿难多闻第一，优婆离持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延议论第一。

有了这十大弟子的相助以及众多追随者的传播，西牛贺州从此家家礼佛，竟不知东方三清圣人，亦不知天庭玉帝，圣母女娲，只尊这小乘佛教教主释迦牟尼一人，就连原本在西方人族心中颇具影响的准提接引二圣也渐渐给淡忘下去了。

此时小乘佛教香火鼎盛，善男信女比比皆是！原本大乘佛教的地盘被屡屡吞并，声势日渐衰退，岌岌可危！

第四卷：万物变幻　第76章：小乘变大乘1

第76章：小乘变大乘1

小乘佛教一出；更是小乘佛教的大兴之势；不可避免！大乘佛教与小乘佛教不可避免地要准备交锋；大乘佛教的气运更是向着小乘佛教流转。但是西方的二圣却是毫无动作；让得小乘佛教的形势大好。

这种情况，不但让东方大神通者对多宝如来刮目相看，对于太上的算计刮目相看。更令西方二圣在世人的面前；颜面尽失；大乘佛教的威信大减。

封神之战之后；西方得到了大量的气运；玄门的气运流失；使得西方佛教兴起，可是太上的手段之下；老子却化胡为佛，另立小乘佛教，企图分裂佛教。（。xianjie。me最新章节首发）如今小乘佛教在兴起，不但将原本还能在西牛贺州有一丝影响力的玄门一脉给排除在外，更是进一步的削弱了大乘佛教的势力范围。

虽说两者皆属佛教，总体上来说佛教正处于上升趋势，符合天意，但两者之间不但教义不同，修行法门也略有差别，更重要的是两者彼此之间根本互不承认，形同陌路。外人看起来都是佛教，但里面早已是掰成两半。

如此，不论佛教的哪一方要兴起就必须打压另一方佛教，即使下一个量劫兴盛起来，但大兴的势头也会因此被压得极低极低，连时间也会缩短很多，甚至大兴之后西方还会有可能走上截教的老路，随时都有倾覆的情况发生。

太上这个老东西的这招绝户计真的是绝了，让西方先高高的吊起来，然后再重重地摔下去，不死也残废。这对毕生致力于西方大兴，佛法弘扬的的准提接引二人来说绝对是个天大的打击。这样一来；就可以在西方二圣的心田之中种下一棵魔障；使得他们没有一丝的明心见道的机会。不可谓不