第9部分 (第1/4页)

“那我去卖这些剩余的豆腐。”武士获挑起豆腐担。

“你还卖什么豆腐？”相里氏抢下丈夫的豆腐担，慍怒道，“叫你歇着就歇着，在家好好地、老老实实地歇着！”说罢，径自挑着豆腐担走了。

（而且，自此之后，她挑起了丈夫的豆腐担，也挑起了家里生计的重担！）武士获望着瘦弱的妻子挑担渐去的背影，心中一阵酸楚，眼里两行泪出！

在家的武士获还是没休息，他干着自己能够想到的活，尽量减轻自己走后妻子的重担。

暮色中的村头，武士获迎接晩归的妻子。

回到家里，武士获既殷勤又热情地给妻子端上温热的洗脸水和热腾腾的饭菜！

相里氏难为情地笑笑：“咦，我反倒成了‘郎君’啦？”

武士获凑趣儿道：“可不，‘娘子’侍候不周，请‘郎君’多多包涵。”

吃过晚饭，相里氏凑近豆腐担揭开桶盖，从擦干的桶里取出一搭折叠得整整齐齐的新布来！

“你买布干吗？”武士获转而道，“是哟，结婚都没给你买根新纱，身上穿得补丁叠补丁，都怪我不好，是该做套新的。”

相里氏不理会丈夫的唠叨，拿着新布在武士获胸前比划着。

武士获这才看清，是块价格较贵的男式颜色的布料：“给我做衣服？我不要！”

“你不要，人家要。”

“谁要？”

“狗眼看人低的人要。”说完，相里氏掩嘴忍俊不禁地噗哧一笑！

“哪个狗眼看人低？”

“不止一个，好多哩！”相里氏终于忍不住哈哈大笑起来！

“还好多？”武士获是越来越一头雾水！

相里氏终于忍住笑声，正儿八经地道：“郎君要搏取功名的地方是官场，不像先前是在乡野村巷，穿好穿坏关系不大。‘人要衣装，菩萨要金装’，官场是先敬罗衣后敬人，穿差了人家瞧不起！狗见了叫花子还多吼三声哩！不就是狗眼看人低吗？”

；；；；；；擅长女红的相里氏，精心地量、裁、拼、缝，忙活了三昼三夜，给丈夫做出两套（可以換洗）贴身漂亮的衣服！

终于要走了，武士获一再叮嘱两个哥哥关照、帮助自己的妻子之后，便打点简便的行装、穿着妻子相里氏做的崭新漂亮的衣服，走出家门。

他将汉王杨谅送的马留在家里，自己徒步去大兴。

相里氏依依不舍地将丈夫送出村口，凝望着丈夫渐行渐远的背影，与其说武士获是消失在她的视线里，倒不如说是滚滚涌出的泪水，模糊、遮住了她的视线！

27岁的武士获踏上了通往隋都大兴（即今陕西西安的始建城）的搏取功名之路。

武士获搏取功名之路的起点是汉王杨谅推荐武士获去任职的仁寿宫。

从这点就可以看出：武士获是个极其忠厚老实、待人和气诚恳、做事又勤劳踏实的人！要不能杨谅不会推荐他去仁寿宫。

因为仁寿宫是他父亲隋文帝杨坚的行宫；；；；；；＇本书首发来自17k，第一时间看正版内容！＇

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14　章　乱世出英雄（修）

杨坚既是杨隋王朝的奠基者！隋中盛世的缔造者！

也是中华民族的拯救者！

又是封建政权架构的创始人！

还是皇帝部落中少有的生活作风正派者！

更是比秦始皇还完美的中国统一大帝！

中国在隋朝以前的近四百年间，社会是大动荡！大分裂！因而大痛苦！

在经历“五胡乱华”、“东晋十六国”之后，中国又形成了南北分裂、南北朝对峙的局面！

（“胡”是中国古代汉人对北方少数民族的卑称。周朝时，称南方少数民族为蛮；北方少数民族为胡、狄；东方少数民族为夷；西方少数民族为戎。并将蛮狄夷戎统称为蛮夷，自此沿袭下来。）【五胡十六国又称十六国，是中国历史上一段最黑暗的时期。

五胡：系指匈奴、鲜卑、羯胡、氐、羌五个少数民族。其中有金发碧眼的外国人！他们乘着当时西晋末年的內乱、中原国力衰弱之机，大举侵占华夏故地，故又被后世称作“五胡乱华”。

这些外来民族的侵略比后来八国联军对中国造成的伤害还严重得多：因为他们呆下来建立了国家实体，统治、压迫、剥削及至对中国人实行大屠杀！

这“五胡乱华”在