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石井二十三还是叹了口气，说道：“其实我刚开始也是这么想的，毕竟这是一个稳妥的办法，但是克隆人战士的成长就算用激素飞快的催动的话，我现在也只能控制在一比三的高速增长的阶段，毕竟新克隆出来的人没办法传承记忆，什么都需要从头学起，包括语言和格斗技巧，枪械使用，暗杀什么的，三年的时间已经是极限了甚至三年的时间，这些克隆人战士还都是只能用语言沟通，而没办法使用文字的文盲呢！你说这怎么办？要不我能兵行险着的赌一次，决定先抓来老韩，然后先想办法解决记忆传承的难关吗？”

听到石井二十三的这段对白，井上翔太能感觉到石井二十三的真诚，这段话并没有任何的谎言的成分，看来石井二十三实在是太着急了，于是井上翔太盯着石井二十三的眼睛，用力的拍了一下石井二十三的肩膀，给石井二十三一个理解的眼神。

石井二十三有些激动的又开始絮叨起来：“你当我就不知道这次的任务的危险吗？但是我有什么选择？我已经八十七岁了，虽然我的身体保养的还是很好，但是你能指望十年后我还能在实验室里工作吗？不可能了，我自己的身体我自己知道，我最多再能撑住两三年，两三年以后就是你们年轻人的天下了，但是你现在的身体能够撑住几年？几次恶劣的伤势已经严重的损害了你身体的机能了，我请影高野的孔雀大师封印住你就是希望你能过上正常人的日子，然后在我身边呆上两三年，然后接替我的工作，但是你现在的身体，如果没估计错的话，最多再撑上十年，十年对于我们来说，可能最初阶段的难关也未必能攻克啊！”

井上翔太也是一阵的唏嘘不已，但是现在自己已经的突破了封印了，就算影高野的孔雀大师愿意再次的封印自己，能不能封印得住还是两说呢，毕竟现在的人都是因为物欲横流的时代所导致的浮躁不堪，有多少孔雀大师那样的人，能在深山老林里耐得住寂寞的修行的？全世界也没有几个能做到的，所以井上翔太自己也知道这件事的不可为之！

日本密教的两大重镇，一在京都东北方的比叡山延历寺，一在和歌山县高野山金刚峰寺。

比叡山延历寺是「天台宗」的总本山，与当时的首都奈良并称「南都北岭」两大重镇，由此可知叡山佛教的重要性。原本天台宗并不属于密教的一支，不过因为延历寺的开山祖师：「传教大师」最澄（《孔雀王》里面有个飚车少年，他的和尚老爸就把他取成这个名字，希望日后能继承衣钵），曾经随「遣唐使」入唐求法，兼修天台宗与密宗两家佛学。回到日本后，因为密教在朝廷中极受重视，结果延历寺的密宗色彩就越来越浓厚。然而最澄是「主修」天台、「辅系」密教，自认对密宗的佛法并不是完全通晓，还经常向孔雀的祖师爷，算是最澄的晚辈「弘法大师」空海借书、请益。总之日后延历寺两宗并修的传统就一直传了下来。

公元794年，桓武天皇将首都从奈良迁到平安（即京都），这个地方龙蟠虎踞，风水极佳，就是东北角拔起一座比叡山，让整个地理「破相」，称为「鬼门」。于是天皇将比叡山赐给最澄，并且将寺庙赐名为天皇的年号「延历」，希望有这个法力高强的高僧镇守住此地，让妖魔鬼怪无法骚扰皇都，延历寺的住持皆尊称为「天台座主」。附带一提的是，第三代的天台座主叫做慈觉大师，被荻野真借用来做孔雀的老爸之名。

比叡山的僧人，有一种称为「千日回峰」的苦行：第一年到第三年，每年一百天，参拜比叡山境内的约三百座神社佛寺，总行程约三十公里；第四、五年，路径一样，不过各两百天，第四年的两百天行满后，授予白带袈裟与手杖，得到「白带行者」的称号；接着第五年两百天行满后，进入本堂无动寺明王堂，闭关九天：这段期间得断水断电。。。。。。啊，是断食、断水、断眠、断卧，专心念佛，一般来说，到第七天左右就会开始有瞳孔放大、发出尸臭的现象。。。。。！

如果命够硬撑过去了，就可以得到「阿阇梨」的称号（《孔雀王》中的慈空和尚就有这个称号，经过这么变态的修行，难怪法力高强）。接着第六年的一百天称为「赤山苦行」，除了原来的行程外，还要到京都西郊的赤山禅院走一圈，算起来每天得走上两倍的路程六十公里；第七年的前一百天是所谓的「大回峰」，前面的一样不少，还要加上参拜京都里面大大小小的寺院，总行程八十四公里，后一百天回到一开始最「轻松」的三十公里。。。。。。七