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那一年折多山到康定一线大翻修堵塞，平安从丹巴改道绕行，意外收获了好多丹巴美女，还有一场盛大的嘉绒藏族婚礼。

婚礼上，她见到了传说中的松丁。那憨壮的男人把那条斜挎在肩膀腰间的东西取下，红缎带上的银制陀牌大大小小有十几个，掂在平安手里的份量至少七八斤。

那汉子却不以为然，说，还有一种叫庞丁的，一般男人根本背不动，是给男人中的大英雄佩带的，重大祭祀才肯拿出来，挂在吉祥树端。

那会是何等华贵，笨重。在场的人望着那松丁也想象不出。

（松丁，庞丁：藏地男子佩带的一种吉祥带。）

（十一）暴风雪之前（3）

城边沼泽地果然可以看到黑颈鹤。只有三两只，勾着脖子找着吃的。

又是那对鸳鸯的声音。好脏啊。好多垃圾啊。不好拍了。

的确很脏，塑料袋，轮胎，还有一些不明污物。可又是谁造成的。旁边的人肯定会说，不是我弄的，关我啥事。平安也会说，我不会追求所谓的唯美，不在意还原动物的生存现状。

忠实于最原生态的感受和影像，哪怕所记录得不那么条理、漂亮，莫求逐艺术假象。这是多年前一位前辈给平安的忠告。这些年来，对于文字和拍摄，还有生活里的很多东西，她都是这样做的。

曲珍在街口碰到了她表姐夫。他们说了会儿话。

前面我打过两次电话给我姐夫，刚又问了，实在帮不了你们。曲珍有点为难。

人们有些失望。

回喽。贝玛牵起曲珍的手。一白一黑的走在最前面，丢给人们两个那么随便一卷一扎的青春发髻，那么不屑不羁。北京三里屯小拉拉的范儿，于申扎小城的单调街头无疑是一道风光。

你不是要拍这东西吗。回到吉祥，曲珍撩起衣服，露出裤腰上那个银制的腰牌。

是。平安差点儿忘记。她对这类东西一直很感兴趣。那腰牌有大衣扣子那么大，雕饰普通，用红带拴着。

订情信物？有人问。

不是，外祖母传下来的。我老家那边，人们出外放牧，打雷下雨后有时会拣到一些这样的东西。不是什么人，什么时候都能拾到的。老人们说，这种东西戴在身边可保平安健康。

嗯，戴惯了的东西必须得戴着，象我手上这串珠子，有段时间不戴，心里就不安。贝玛拐向另一个话题。

呵呵。平安琢磨，这里面有多少传编的成份。保不准儿是谁遗失的呢。宁玛派倒是有伏藏的说法，其中最厉害的圣物藏不知道会出现在什么时候什么地方。这种东西突然降临在雷雨过后的高原旷野算不算。曲珍的外婆难不成是“得登巴”？谁知道。在边疆奇怪的事儿多着哩。

他们那车人想走。普布进来说。

看大伙的意思。平安心想，双湖出来已经提前了一天，计划里留了两天机动时间，去班戈太早了吧。

我们又不是泡吧的人，耗在这里干什么。那年长的女人跨进吉祥很大嗓门的嚎。

平安肯定这话不是说自己。到上海这几年她一次酒吧夜店都没去过，全然没了于海城那几年夜的虚度。虽然她还是夜猫子。虽然她在家或在外面吃饭时偶尔嘬点小烧。

但是，这话是以车为单位发飙的。对面的树和贝玛都沉默。应该说是憋着才对。脸色极为难看。

趁着都在，你们考虑好走还是不走。不要一会这样一会那样。平安打破沉默。

谁一会这样一会那样。两只鸳鸯跳出来。

呵呵。平安一抬身去了后厨。

曲珍猫着腰正在削一个青笋。她小声对平安说，别生气。她肯定听到并猜到里面发生了什么。

平安笑着摇头。他们自己想去吧。

不是自贬或挑起矛盾，不论是不是边疆旅行，不管是对自己人还是对当地人，常常不懂收敛的张扬，不识分寸的吵骂。人们只知道不委屈自己，过了嘴瘾，却不知这样只会加重别人对他们的误解。一想到这里，就让人头大。

其实，她跟贝玛估计有人会提议提前走，早晨下楼前把行囊已经拾掇好了。二十几天了，不少人扛不住辛苦。真的就那么苦吗？他们以车代步，比起那些徒步者和骑行者，他们要好太多。他们虽然漏室，至少不是光板帐篷。他们虽然吃不到大鱼大肉青菜水果，至少不是象有的行者只有冷水冷馍果腹。

曲珍很麻利。她的饭在藏族小馆里做得算很细致的了。

蛋炒饭，谁的是一份还是