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会让我们进入一个。比较达观、通透的境界。会更从容。比如，如何对待死亡？儒家说：“朝闻道，夕死可矣”可是有几个人能达到这个。“朝闻道。的境界？结果，大多数人死得不甘心；佛经说：“人死如灯灭”也是有些无奈的；只有道家认为：死亡就是解脱，所以庄子要“鼓盆而歌”太潇洒了！” 听到这里，杨一道长先就笑了，禁不住看了体玄道人一眼，那意思是：“我这个“师弟。不错吧？” 体玄道人没理杨一，问牛三立：“师祖说，“治大国若烹鲜”你怎么理解？” 牛三立道：“意思我懂，但我想，那不光是一种治国的能力，种非凡的境界，不是常人能够达到的，我不知道当今还有没有这样的政治家？” “有”。体玄道人的回答很肯定！ 牛三立立即追问道：“是华夏有。还是国外有？” “华夏有，国外也有 牛三立就有些景仰：“有就好。我们这个国家，我们这个时代，需要这样的政治家。” 体玄道人深深地看了牛三立一眼：“德行有亏的人，是达不到这个。境界的 又绕到“德行”这个话题上了。 牛三立诚恳地说：“请师父指点。” 体玄道人道：“所谓德行，从何而来？儒家说是修来的，儒家说的“正心、修身、齐家、治国、平天下”听起来头头是道，其实却没几个人可以做到。修身还可以，治国却没有机会，平天下更是做梦。问题来了：修身原本是为了治国。没国可治，还要不要修身呢？于是又说：“穷则独善其身，达则兼济天下”所谓的“独善其身”强调的还是如何如何压抑内心的**，而在。江个物欲横流、信念缺失、精神垮塌的时代。更难做例一是。而道家呢？道家强调的是内心本来的干净，无需挣扎。倘若你内心只认定一份美好的情感，你还会为别的女人纠结吗？倘若你根本就不在意金钱，你还会为金钱而堕落吗？” “是。”牛三立道。 确实，心要干净。反思自己与聂云岚的纠结，还是自己的心出了 题。 牛三立道：“师父，有一件事。从小到大，一直压在我心里，解不开。” “什么事？” “我的父母，其实并不是亲生的父母，他们养育了我，对我也很好，但是他们一直没有告诉我事实真相。我不知道。自己是不是应该去解开这个。身世之迷？我怕我会伤害到一家人。师父，你能帮我解开这个迷吗？” 体玄道人摇摇头：“现在不能。我知道的并不比你多。” 牛三立明白了，“我知道的并不比你多”这就是说，体玄道人并不能从面相或者手相、骨相上揭开自己的身世之迷，他和杨一道长之所以能看出一些“未知”的东西，估计还是他们掌握了一种类似“读心术”的能力，可以知道你的想法，可以探知你内心已知的东西，却无法揭开未知的东西。不过。有这种“读心术”也是相当厉害的。 当然，这也只是牛三立的猜测。 体玄道人沉吟了一会，道：“你就是一个农民的儿子，父母双全，不好吗？” 牛三立大悟：“是，我明白了。”就是说，自己完全不必在意什么身世，自己就是一个农民的儿子。 这样一想，心里真是轻松了很多。 体玄道人看了杨一道长一眼，对牛三立道：“你知道，他是谁的几子？” 牛三立摇摇头，他怎么会知道这个？杨一道长从来没谈及这个。 但是，体玄道人接下来的话，更让牛三立目瞪口呆。 体玄道人说，杨一道长是凤凰岭土匪头子彪哥和蓝凤凰的儿子！ 原来，蓝凤凰自己也知道，她和土匪头子彪哥生下的孩子，肯定会受到众人的歧视，这个孩子在尘世中将会生活得很艰难，出于这种考虑，蓝凤凰将孩子送到了若云观，对外则称孩子送给别人了。 牛三立不禁深深地看了杨一道长一眼，杨一道长却很平静。 牛三立道：“我知道蓝凤凰，她几年前去世了。” 杨一道长点点头：“我知道。” 体玄道人道：“数十年来，杨一救治过多少病人？这就是积德。行善。你呢，在官场上，只要秉持善念。做官也一样可以积德，行善。” 牛三立恭敬地道：“是。” 体玄道人对牛三立道：“看来，你还是能够反思的，这就好。其实。道家本身也是需要反思的，道家的清净无为，“不敢为天下先”有特定的含意，却不能成为普遍的真理，也不适合为政者。” “是”牛三立如同找到了知音：“我也觉得，不敢为天下先。肯定是不行的，现代社会，总是要创新的，创个民族进步的灵魂，不敢为天下先，怎么行呢？” 体玄道人“恩”了一声：“道家其实也是关心政治和民生的，在