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“老师，你的招不行啊，这‘圣夫子’还是有一套的啊，这么一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒气……我看这一关是难不倒他。”

朝鲜那《说字解文》是教科书的参考材料，加上朝鲜之前儒者的批注，曹大中一番话，显得极有说服力。

纪巧巧也是觉得有些棘手，分析道：“谁说的，我看男理事的是服气了，可女性理事们只怕是更愤怒了……”

翠翠听着这话望去，只看范龙配身边的那些理事中，男的都是满脸轻松，而女性们则是神色不悦，在纸上不断写写画画的，好像对曹大中的解释并不满意。

纪巧巧此时也望向了苏怀，问道：“小苏哥哥，你觉得这‘圣夫子’解论语水平如何？”

苏怀沉思片刻，这朝鲜儒家水平确实不差，这句解读是和钱穆先生的论点一致，但是却不准确。

众人只看苏怀站起来了，缓缓走上论政台，范龙佩问道：

“苏先生有什么想说的吗？”

直播间里，主持人珍妮此刻很兴奋地道：

“看来苏怀是不肯认输啊，但是朝鲜的《说字解文》是世界最权威的汉字解读经典，现在联合国法定用的《新曰字典》就是以其中的解读为官方准则，苏怀恐怕根本没办法反驳。”

钱教授，迈教授也点头称是：“朝鲜儒院，毕竟有几百年的文化底蕴，确实有难以撼动的优势。”

对于这古文理解方面，还真是只有朝鲜儒院研究得比较透彻。

正说着，却看论证台上，苏怀昂首道：

“各位，这朝鲜儒家的残本论语和解读，都是基于现代人思想对儒家字句的解读，所以才产生了误区，这‘圣夫子’解法，也是硬生生洗白罢了，并没有什么道理。”

“你不同意？”范龙佩惊讶道。

此时曹夫子却是微微笑道：“某非在华夏的《论语》中，这孔子是个鄙夷天下女子之人，所以苏先生觉得这句确实是侮辱女性？”

这话的意思是，他们朝鲜的曹圣人可不会侮辱女性，至于你们孔子就不知道了。

苏怀却是道：“儒家学术，诞生于孔子，孔子被称为文圣，自然不会是偏颇之人。”

说着苏怀对在场众人，朗声道：

“孔子三岁时，其父早逝，孔子与母亲相依为命，历尽磨难。孔子十七岁时，其母颜征在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殡’其母‘五父之衢。人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉’。

由此可见，孔子对其母感情深厚，非常孝敬。

而从《论语》来看，孔子常言‘父母’之爱，所谓“孝”不但指父，也同样包括母。

如《学而》篇：‘孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”《里仁》篇载中，子曰：

“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’

“父母在，不远游，游必有方。”

这些都是“父母”连言，并非只称父而不称母。

孔子对人母是如此的重视，从任何道理来说，他都不可能将包括人母在内“女子”诋毁到这个地步……”

苏怀一番解释，竟然是跟曹夫子一个立场，令众人都是面面向觎。

可众人正这么想着，却又听苏怀话锋一转，笑道：“但是这句中的女子，确实就是指的天下所有女性~~”

此时，曹治宇愤然而起，指着苏怀骂道：

“苏怀，你说来说去还是诋毁儒家！？你今天还敢妄称儒家之人？还敢说是儒家是你们华夏诞生的！？你这分明是在毁儒！”

苏怀话语前后矛盾，就连宋濂和王先生听着都微微皱眉，搞不清苏怀到底想说什么。

苏怀却在曹治宇质疑中，从容不迫道：

“这女子指的是天下女子，但是这句话却不是骂女人的，只因为你们搞错了重点。”

众人见苏圣人满脸淡定自如，不像是无中生有，心里都纷纷暗想，这句话就这么长还有什么重点？

导播室里，钱教授，迈教授都纷纷猜测：

“这苏怀应该说的重点，应该是这句‘唯女子与小人难养也’中的‘与’字。

我听过一种观点，那就是‘与’不是连词，而是动词，是赞许、嘉许、参与之意。……

朝鲜的《说字解文》：“与，党与也。”是就‘与’之古意而言的。

而这句中，其实‘女子与小人’是一子句而作全句的主语，‘难养’是全句的谓语。

全句