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这也是赵无恤的势力作为“外来户”，与成乡土著氏族的一场政治联姻。在开了这个头后，下宫赵兵也颇有迎娶了成乡国人女子的，一时间，双方关系联接将更加紧密。

赵无恤先对羊舌戎粗略讲了方才发生的战斗，随后才对他们说道：“虞喜无事，只是我另有安排。”

羊舌戎暗自咋舌，在得知了方才以一敌十的险象后，他才明白放在下宫也能冠绝师旅的成乡悍卒们，为何会有折损。接下来，还要面对多达一千多人的盗寇，他一时间又是为赵无恤归来暗道侥幸，又是为发愁如何应对而满头大汗。

赵无恤见人已经齐了，便冷静地下达着命令：“乡三老，速速将方才战斗里的伤者，安置到乡寺之中，亲自为其医治。”

“乡司徒，带着人告知全乡，今夜有盗！凡是能拿武器的男子，统统要征召集合，按氏族和什伍分编，发放府库中的武器。而青壮女子，也要守好家门，胆大不怕血的，就叫到乡寺里照顾伤员。”

“乡司马，前门有盗寇四百余，由你来指挥，而后门，则由我亲自去守备！”

进入乡邑后，他让穆夏打断了那个戎人首领的小腿骨，在他惊惧疼痛之余，又细细审问了一遍，得知从山后摸上来的敌人，确实有“一千余人”。

来自吕梁山的数百戎盗，方才退到了半山腰，一时半会上不来，而后山来敌，大概还有一刻便要到了。时间非常紧迫，所幸成乡在赵无恤颁布新军法后，一直处于一种半战时的管理状态，所以分配起任务和各自的职守来，竟能有条不紊。

成巫将王孙期等伤员统统带回了乡寺，成抟也跟着去了，却被父亲塞了一口止痛止血的药草后，命他速速跟随君子前往后门，在身边听候调遣。

“君子自有天帝鬼神护佑，他所在之处，才是最安全的！”成巫回忆着上次在大桑树下的遭遇，如此教训儿子，又让他今夜好好表现，谋一个好的前程。

而在窦彭祖的带领下，那些作为基层什、伍之长的兵卒，也开始在成乡内巡逻，边走边敲锣吆喝，让各里的族长、国人都出来集合。

此时还不算太晚，多数国人还没睡着，听到锣声，便一个激灵翻起身来，纷纷走出家门，朝窦彭祖和什、伍长们询问，究竟发生了何事。

“什么，有盗寇将至！要来劫掠成乡？”

国人们在得知此事后，对视了一眼后，便又匆匆返身回家中。他们不是害怕胆怯，不是闭门自守，而是拎起家中藏着的弓矢剑矛，再次走出了屋外。

“君子有召，焉能不往？”（未完待续。）

第207章　闻战不惧

春秋去古未远，氏族军事制度有所残留，所以国人大多十分尚武。正所谓“四时出郊，以示武于天下”，平日也有各卿大夫和城邑主组织的春搜、夏苗、秋狝、冬狩四次例行的“军事演习”，好让国人不忘武备。

此外，还要加上三老不时举办的乡射礼，国人习武和训练的频繁程度，都是后世历朝历代无法比拟的。所以，在政变或内战时，往往这些家中藏有武器的“预备役”国人投靠哪边，哪边就能成为胜利者。

这是从西周幽王时丰、镐两京“国人暴动”，到晋国历次卿族斗争给赵无恤留下的刻骨教训。

所以在四子分封时，赵鞅才会那么强调要善待国人，他们对赵氏的态度，决定了这个家族的寿命和未来的前途。

成乡的条件还要更好一些，赵无恤模仿了一些秦朝的制度，所以对基层的控制十分严密，大宗的氏族被削弱了。

另一方面，他却又极力提倡单家独户的国人们习武习射，甚至将因为下宫大量精锐兵器运入，而淘汰掉的陈旧剑、戈、弓矢等，贱卖送给了他们。

因为赵无恤认为，在后世的中国，曾经长期陷入“防民甚于防备寇”的怪圈。朝廷宣称“侠以武犯禁”，收缴民间兵器。虽然统治得到了暂时的稳固，却使得百姓羸弱，疏于训练，一旦遇到异族入寇，便如狼逐羊，做不到先秦两汉时代的全民皆兵。

赵无恤倒是觉得，以目前的情况看，赵氏领地上的国人，民风越彪悍越好，要做到放下犁和锄头，扛起戈矛就能成军的程度。

之所以敢这么做，也因为赵无恤深得成乡民心。他愿意将麦粉、瓷器等物货殖得来的好处分与国人，赐予野人、氓隶，改善他们的生活。由此换来了众人的忠诚。

故，闻君子有召，则人人奋发，踊跃参战。

一时间