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近一二十年以来；美国的学者在研究中美洲、南美洲热带丛林中土著流传的毒药和麻醉品秘方时；　逐渐地对还魂尸的传说开始重视起来。

其中；哈佛大学生物学系，年青的人种植物学专家戴维斯首先在《人种药理学杂志》上撰文指出；　所谓还魂尸完全可能确有其事；　并推测当地的土著巫师，一定是通过他们掌握的某种强效麻醉剂，来制造所谓的还魂尸的。”

韩孔雀继续道：“随着科技的发展，原来认为一些迷信的东西，逐渐有了科学的解释，到了此时。我们才恍然大悟。原来古人比我们早知道了那么多东西。

就像伏督教刚开始人们认为是愚昧的，但现在呢？西方国家热证研究他们的很多，而近代伏督教发展的也很快，伏都教的发展结合了非洲、西印度群岛印地安原始宗教特点。还加上天主教的仪式和圣礼。

从非洲到海地再到美国。在这个传播历程当中。voodoo　一词也出现了hoodoo的别名，说是别名，但却不能被划上等号。hoodoo　一词包涵了各地的本土性或差异性。

另外，在内涵上，hoodoo一词偏重法术成份，如符、咒、护身符和人形偶的使用，在海地，巫毒信仰为两大官方信仰之一，因为被法国殖民过的关系，另一个官方信仰则是天主教，一个海地人可能会说，80％　的海地人信仰天主教，而100％　的海地人追随巫毒信仰。”

伏都教起源于西非，创始人是被称为‘伏都教女皇’的玛丽…拉维尤、她是路易斯安那州克里奥尔人土著居民，她的事迹在路易斯安那州富有神秘色彩，总是与超自然现象联系在一起。

所以从伏督教诞生的那一刻起，就与神秘脱不开关系；　还魂药的关键在於剂量；　如果中毒确实太深；　巫师也是还魂无术的。除了河豚毒素外；　某些还魂药中还含有蟾蜍毒素。

这种毒素能影响心脏和神经系统的功能；　并能引起人极强烈的幻觉；　在海地炎热的气候之下；　土著大都赤足行走；　衣着也很单薄。

施法者从巫师那里弄到一份毒药；　涂在被害者的屋内外及床上、椅上和日常用具上；　於是毒素便渐渐地通过皮肤，渗入这个倒霉蛋的体内；　使他心跳变慢、脉搏微弱；　被人误以为死亡埋入坟墓。

然后；　巫师又悄悄地把他从坟中挖出；　再让他吃一种含有山药和曼陀罗的药剂，据说山药是一种解药；　能使人从假死状态中苏醒；　而曼陀罗则是传统的麻醉剂；　正是它使受害者保持半昏迷的麻醉状态；　於是成了任人摆布的还魂尸。

在海地这类还魂尸的确切数目，一时虽然难以统计；　但估计绝不会只有一二个孤例，尽管还魂尸们无一例外地目光呆滞；　毫无表情；　并且无精打采；　干哪怕最经微的活，也要费很大的劲；　但他们老实听话；　经常被人当作奴隶贩买。

大多数还魂尸过了一段时间后，会慢慢地苏醒；　但从此后他们也难以恢复正常的生活；　因为家人们早就把这些‘死人’遗忘了；　社会上的人们则对他们敬而远之。

在有家难归、境遇凄惨的情况下；　那些苏醒过来的还魂尸，大多逃不过无声无息死亡的命运；　本来很容易解开的还魂尸之谜，也因此更加神秘莫测；　即使是海地的土著也难知其详了。

海地伏都教的还魂尸之谜至今已经真相大白了，但有些人仍在继续深入研究那些古怪的毒药；　分析它们的成份和机理；　以及海地巫师是如何掌握和使用它的，有关还魂尸本身的许多问题也有待深入研究，特别是毒药的用量，和解毒药剂，这个除了用毒的巫师，其他人很难掌握。”

“就算我们明知道使用了这些药物，可我们也没法动手解除它。”圣手张叹息道。

韩孔雀道：“所以，还是钓鱼吧！主动出击没有太高的把握，反而更容易打草惊蛇。”

柳絮道：“我不是民族主义者，但黑人在国内的一线城市，确实已经是个很严重的社会问题，我们欢迎世界各国人民来国内定居，也窃喜于能够吸引到外国人来定居。

但面对外国人，我国人们自觉低一等的潜意识实在是太可怕了，特别是在一些官员眼中，外国人的事情就大事，牵扯到外国人的事件，肯定是要处理国人的，这才放纵了外国人在国内做事越来越肆无忌惮了。”

卞老道：“这件事我来处理，既然有了目标，那就好办了，我们国内处理这样的事情找的是汉奸，我想，黑人也不能例外，我们不了解他们，他们自己人会了解的，如果