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那长江西面的省份叫神马？

咦，这就不用说了吧！明摆着的。

宝山寺就坐落在长江东岸，江东市辖内，离江东市百公里的样子。

宝山寺坐落的山，叫宝山。宝山以前不叫宝山，后来法海禅师在这里重修泽心寺，一不小心挖到一批不知道谁藏在这里的宝物，老值钱了。法海禅师做为得道高僧，道德方面肯定也不差。

秉承一颗佛心，法海就把宝物充公，交给官府。当世黄帝得知此事，大力赞扬法海禅师舍“拾宝不昧”的精神，甚至还搞了一场“法海精神”学习活动，全国上下刮起了“法海风”。

多聪明的黄帝啊！！

至于宝物，黄帝又赐给了法海禅师，重修泽心寺用，并给这座山起了个名，叫宝山。泽心寺修好之后，名字也变了，叫宝山寺。

可以说是法海成全了宝山，同样宝山也成全了法海。

宝山算不上多高大，海拔也就三四百米的样子，在江东这个多高山险峰的地方，有点登不上台面。要不是宝山寺的大名，知道这座山存在的人还真不多。

宝山先天性真的这么差吗？

绝不是这样！！

宝山面江而立，多险峰，多峭壁，气势还是有那么些的。从江中乘舟路过此地，直面宝山，会情不自禁心生高山仰止之感。宝山伸入江中好大一块呢，常年累月被江水冲刷，免不了有溶洞形成，石头也被冲刷的光滑可鉴。

一般来说吧，山伸入江中，叫做“矶”。宝山伸入江中好一块，从远处看像一头牛，而牛身上还坐着一个小屁孩。于是乎，这里就叫做“放牛矶”。

“放牛矶”突兀江中，绝壁临空，扼据大江要冲，水流湍急。现在这里也被修成旅游景点了，每年都有不少游客来玩耍。

放牛矶和城陵矶，燕子矶，采石矶，并称“长江四矶”，论气势，放牛矶居于首位。同样，宝山寺的九级浮屠塔也被称为“长江三大名塔”之一。（注：吹出来的）

多说无益，只要知道宝山寺很有“背景”就行了，莫要小瞧了他。

天黑了下来，整个宝山都笼罩在黑暗之中，静得出奇，静的深邃，静的，，，让人头皮发麻。

深山多藏古寺，宝山中藏的就是宝山寺了。

宝山寺的规模真心不小，比鸡公山的道济寺还要大，论和尚数量旗鼓相当吧！论人文底蕴，各有所长，都来历不小。说来，宝山寺和道济寺还是江东两朵“佛教奇葩”呢，硬要给他们分个高下的话，很困难。遗憾的是，两寺都没能入选华夏四大名寺，两山也没能入选华夏四大佛教圣地。

宝山寺和道济寺为了争夺香客也闹过不愉快，也口诛笔伐过。都是被市场经济给闹得，和尚不专心诵经念佛，就想着赚钱，买豪车，泡妹子。

第四百八十九章　浮屠塔内

名山大寺，有寺必有塔，宝山寺肯定是名寺了。谁要是不承认宝山寺是名寺，法海禅师肯定下凡削谁不可。宝山寺的塔一共九层，木质的，乃是至高无上“九级浮屠宝塔”。

宝山寺除了九级浮屠宝塔，其余的建筑也很多，每隔几年就翻新一次，所以看起来都很新。

宝山寺每年香火钱那么多，不用来盖房子还能干嘛呢？难道捐给某十字会？

我擦，要是那样的话，给宝山寺捐香火钱的人肯定会少了一半。

宝山寺的建筑布局呈平面方形，进了山门往里面数，依次是山门殿，天王殿，大雄宝殿，法海禅师殿堂，法堂，藏经阁，等等。山门殿两边建有钟楼，都是门面建筑，还算气派吧。天王殿供奉的是四大金刚，泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚。大雄宝殿规模最大，供奉的是佛祖释迦牟尼，还有众菩萨罗汉。法海禅师殿供奉的就是法海禅师了，论规模只比大雄宝殿小那么一些。法堂是寺院讲经说场所。藏经阁是用来藏经文的。

寺庙建筑大都是这样，几乎成了定律。一条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。这些寺庙建筑再配合着莽莽群山，苍松翠柏，小桥流水，既含蓄温蕴低调内敛，又端庄可人大方，与天地相呼应，融为一体。

此刻，宝山寺的和尚们正在斋堂用饭呢，哎呦，念了一天的经文，腿酸就不说了，还饿肚子，和尚们吃得都很香，虽然没有大鱼大肉，没有汉堡包，没有茅台，没有五粮液。

方丈法印禅师不在用餐队伍之列，而是在九级浮屠塔的地下宫殿之内。

九级浮屠塔的地下宫殿只有历届方丈