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图特等大家的议论声减弱之后，不疾不徐地说：“很好的问题。在你们地球上一个叫做希腊的国家里，有一座著名的占卜神庙，它门口的大柱子上就写着：‘认识你自己’，这对你们地球人来说是最重要的功课。这座神庙是供人求神问卜的，但是它门口的这几个大字就透露了一个最深的玄机：如果你能真正地认识自己，就能改变你的命运。”

图特说着做了一个手势，每个人桌子上的荧幕开始出现画面，随着他的话一路展开。

“你们人类常常说自己是身心灵的产物，这并不完全正确，但也不全错。”荧幕上出现了一个方块和两个圆形，好像一部车子一样。

“你们是拥有身和心的灵体，不是身心灵并重之下的产物。”荧幕上的方块和圆形中各自出现了字样。图特继续说，“你看，这样的个体跑起来就很快，像一部有两个轮子的车子一样。但是——”

他又做了一个手势，这时图形颠倒过来，变成方块在最下面：“如果以现在地球人的心态来说，大部分的人都不重视灵性，反而重视下面两个车轮，变成本末倒置，甚至身体的轮子还要大过心的轮子，这样不但跑不动，而且造成了失衡。”

“在这里，心所代表的不仅是你们的思想、情绪，还有你们的感官所能觉受到的各种刺激的反应，以及心里的意象、冲动、直觉等等，这些都是属于心的范畴。”图特停顿了一下，点头说，“我知道你们要问什么。你们想知道，那么‘灵’究竟是什么，对吧？”

6　你在想什么——如如不动的观察者

大家点头称是。图特想了一下说道：“这样说吧。中国人有一句成语叫做‘夏虫不可以语冰’，意思就是——”他使个眼色，示意幸雄继续解释下去。

看到图特向他这里看来，幸雄还回头看看图特是不是在指别人，一看不对劲，便尴尬地搔着头说：“嗯，夏虫，夏虫，冬虫夏草——”

“这句话的意思是，”向东看不过去，便接下去说，“有一种虫，生在夏天，死在夏天，它完全无法理解‘冰’是什么东西。所以图特老师的意思就是，我们在拥有这具人身的状态下，很难理解自己的本来面目是什么。”

幸雄暗自纳闷：“这女人是从哪里冒出来的？人参？哪种人参啊？东北参还是高丽参？”

看到图特赞赏的眼神，向东并不满意，继续追问：“那你可不可以用外星的高科技展示给我们看，我们究竟是谁啊？”

图特摇头苦笑：“我们做不到，这是你们人类的共同课题，必须自己去面对，自己去解决。我们可以做的就是，教你们扫除让你看不到自己本来面目的障碍。”

桌上的荧幕显示出一个热力四射的太阳，但转眼间就被乌云笼罩，不见天日。图特解释：“太阳就是你们的本来面目，乌云就是你们人类特有的各种心理活动。所以，唯有在定静、沉寂之中，当心里的各种噪音平静下来，也就是乌云散开的时候，你就会看到自己的真实本性。”

一位印度籍的男子举手问道：“我是孟买的阿南达。图特老师，这就是所谓的*见性吗？”

图特点头道：“你可以这么说。”

另外一位瘦小的女子也举手发问：“我是东京的友子。我想请问图特老师，那你们一开始说的意识提升，跟你今天说的这个有什么关系吗？”

“很好的问题。”图特欣慰地微笑，“其实所谓的意识，几乎可以说是‘灵’的同义词。我们来体验一下吧！”图特一拍手，吓醒了正要昏昏入睡的幸雄，他吞了口口水，抬头正好碰上向东不屑的目光。幸雄很不高兴，又不便发作，只能把注意力又放回图特身上。

图特发号施令：“现在大家把一根手指头放在桌上摩擦，感受一下手指的感觉、桌面的材质……然后闭上眼睛。”大家照着做了，“好，大家有没有注意到，无论你的眼睛是睁开还是闭上，你都能够觉察到自己手上的感觉？”大家点头称是。

“好的，大家看到了，你们不但能够感知到你手指的触动，同时也和那份觉受在一起，也就是独立于它，但又与它同在，是吧？”幸雄觉得图特好像在玩绕口令，但还是跟着大家点头。

“现在再把注意力放到自己的内在，去觉察一下你此刻的感受，是无趣呢？好奇呢？还是兴奋或困惑？甚至麻木也是一种感觉。”图特继续引导大家，“现在，想一件让你开心的事，然后再想一件让你伤心的事，可以做到吗？”图特给大家一些时间去感受。很多人的脸上出现了一些变化，时而高兴，时而悲伤。