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“此时水之温凉最宜茶香，小友莫要错过才是！”举盏邀饮后自呷了一口，正在崔破以为这道人又要变换话题，几欲将一盏茶泼了过去时，却听李真人缓缓开言：“道乃天人之应分也，德乃治国之根基也，是以太上著《道德》虽玄言幽深，仍不过是言说治国大道罢了！”

“此人是真懂《道德经》的。”只听他这一言出口，崔破心下当即暗道，虽则这个观点于后世几乎是人人皆知，但在千年以前的唐朝时候，能由一个道门高士口中说出这样一句话，就实在是殊为难得了。

“治人事天，莫若啬，夫唯啬，是为早福；早福谓之重积德；重积德而无不克；无不克则莫知其极；莫知其极可以有国；有国之母可以长久；是谓深根固抵，长生久视之道。小友以为然否？”

听闻李泌这一长串的将《道德》经第五十九章原文给诵了下来，崔破忍不住微微一笑，此段经文所言乃是要治理国家当养护身心，爱惜精力，早做准备的不断积德，一旦德行深厚就没有什么不能战胜的，唯其如此，国家方才可以长生久视，千载不灭。

员外郎大人恨只恨不能再来一次时空之旅，将眼前这道人给拎到后世去看上一看，许多的国家又是如何发展壮盛，称雄世界地？相信到彼之时，这道人是断然再说不出这话的。

为这古怪的念头自嘲地一笑，崔破开言道：“治大国若烹小鲜，此言晚生是深以为然的，然则道长又何解‘大邦者下流，天下之柔，天下之交也。柔常以静胜雄，以静为下，故大邦以下小邦……’一句呢？”

“治大国若烹小鲜。”是出自《道德》经中话语，随后他所言的一段更是经中六十一章之文。意思是说：大国要像居于江河下流的水一样，处在天下雌柔的位置，而雌柔常能以静定而胜过雄强，其原因就在于它能够处下的缘故，故而若是大国能以同样的态度对待小国，则必然能够得到小国的忠心依附。

“此实乃天下万物至理也，治身如是，治国当亦如是。”果不出崔破所料。这李泌闻言之后当即颂扬赞道。

面上现出一个淡淡笑容，崔破跟上一句轻轻问道：“若然果真如此，则今时之大唐何得尽受吐蕃、回鹘之害，我朝地广于彼辈、人多于彼辈，却行低下之策以德抚之，和亲结之，然则纵然如此，却是边地各道百姓流离、战火不绝。如此种种情形又当做何解释，还往真人有以教我。”

等待良久，那李泌真人却是默然不语。唯只悠悠一叹做罢。以手指拈磨着手中做三彩之色地盏壁。崔破轻轻一句道：“道长能解《道德》真经，我大唐历代先皇也能解太上真义，是以当我大唐极盛之世。坐拥百万雄兵，仍能以德恩抚四方；然则彼辈之赞普、可汗却是不懂这‘上善若水’的道理，如之奈何？以晚生陋见，若真欲《道德》真义大行于天下，尚需先渡化了这一干人才是。”

崔破收住话语之后，室中更是一片长久地静默，直待那一盏香茗彻底凉透，才听李泌一声悠悠长叹道：“天下浑浑，大道不行，小友好口舌！只是此话与贫道说得。

与天子却是说不得，否则一言之出，天下黎民受难，小友定然难逃天谴；再则，崔大人实与我道门一脉有莫大机缘，还望异日莫全然失了一颗无为厚德之心，如此则天下幸甚！童子，送客！”

似懂非懂之间，见话不投机的崔破也不多做停留。恭敬一礼之后，便随了那应声而入的童子出静室而去，只是正值刚刚行出门槛之时，却闻身后宁远的声音传至：“世间事祸福相依，佛门与我道宗数百年纠葛正应如是，舍此则彼亦不存，崔大人当切记才是。”

微微一顿，点头相应后，崔破再无余话，径自出观去了。

半月之后

出长安往明德门而行的朱雀大街上，一行长长的车驾正逶迤而行，纵然是在这人头撺动的京中最繁华之地，也依然无法掩饰住这一行车驾之中透出的失意、消沉之气。唯有车队最前方那一匹瘦马之上的六旬老者却是与众不同地昂然挺立着身板，初春的寒风吹拂起他额间的须发，一块鲜红的疤痕赫然显露，这疤痕再应和着老人那倔强的面容，竟使他这容颜衰老的脸上隐隐泛起丝丝神圣之意。

“门生迟来，未能为老师禀笔鸣冤、侍奉榻侧，还请老师恕罪！”眼见车驾已是行至安业坊前，却见有一身着八品绿衣官服的青年官员自大街一侧疾步冲出，拜倒于老者马前，涕泣言道。只看他身上地仆仆风尘，竟似是由远地急奔而来一般。