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这圣旨写的花团锦簇、骈四俪六，武凯也就是近来读了几本书，才勉强分辨出了其中的意思。

等念完之后，李公公将那明黄卷轴双手奉上，武凯也双手接过，便算是宣读完毕。

问了李存忠的意思，武凯便将他请上了马车，率领大军原路返回祝家庄。

虽然那圣旨上写着接旨之后，要立刻启程进京，可是再过几日，那江浙大军就要赶到祝家庄，若是胡乱厮杀起来，岂不糟糕？

所以武凯与李存忠商议了一下，决定在祝家庄等上几天，先由李存忠出面，斥退了那群胡乱‘借道’的江浙兵再说。

另外，武松的婚事也要这几天之中尽快落实下来，否则武凯前脚一走，程知府后脚便悔婚，二郎岂不是空欢喜一场？

却说这一路之上，武凯也在琢磨着，要带哪些人去汴梁。

他这次是高僧的身份，被征召去汴梁宣扬佛法，按说是不能带女人的。

可问了李存忠才知道，如今汴梁城中有些身份的僧道，个顶个都要置办几房妻妾，就算娶不起老婆，也要时不时去狎妓取乐。

据说这风气就是打从大相国寺传来了，早几十年就开始了，如今旁人早就看习惯了，若是孑然一身，反倒惹人侧目。

因此武凯仔细考虑之后，决定带扈三娘一起上路，一来路上可以暖床，二来也能充当护卫。

至于其它妻妾，吴月娘身怀六甲不良于行，庞春梅又担着内外诸多事情，不得随意离开至于西门秀，她本就不是个会伺候人的【除了在床上】，带她上路反倒是多个累赘。

随从方面，武松要替自己坐镇祝家庄，更要维系与程知府的关系，自然不能离开。

栾廷玉虽然可以带走，但考虑到武松未必能独当一面，还是把他留在东平府为好。

法海和尚必须带去，这厮好歹也是个真和尚，到了汴梁说不得还要向他讨教些佛门的规矩，免得在宋徽宗面前出糗。

其余人不是各司其职，就是不放心带进京城，想来想去，也只有时迁、解珍、解宝三人最为合适。

解珍解宝可看家护院，时迁能打探消息，基本也就够用了。

一路无话，到了祝家庄已是傍晚时分，武凯一面命人收拾上房，一面吩咐摆下酒宴，给李存忠接风洗尘。

作陪的只有武松一人，他抽了个空子凑到武凯耳边，问道：“哥哥，你真打算去东京见皇上？”

“不然还能怎样？”

李存忠就在左近，武凯却不想和他细谈这事儿，于是岔开话题打趣道：“二郎，上次我让你娶李瓶儿时，你老大不乐意，这次却怎么不开口反对了？”

武二郎一张脸立刻涨得通红，讪讪的‘俺’了几声，才想到了合适的理由，忙分辨道：“那时哥哥想让李瓶儿改嫁，实在有违妇德，我心中自是不喜，如今……如今既然是明媒正娶，哥哥出面做主，俺岂能反对？”

说到底，他还是很满意这门婚事的，毕竟在常人看来，没有功名在身就能娶到高门嫡女，绝对是祖上积德的美事儿。（未完待续。。）

第212章　剃度

【马上要进京了，需要分出一卷，从第一章开始吗？】

大观三年，同州河清，兹有清河【县】人武凯，观之而彻悟，故遁入空门，立下宏愿……

这一段话，出自武凯刚刚领到的度牒，大意是说：他在十二年前，目睹了同州黄河突然清澈见底的奇迹，因此大彻大悟，决心出家当为僧，积德行善、济世救人。

这还是在武凯极力要求下，不太夸张的写法，否则按照法海的意思，非给他整成从娘胎里就开始悟道参佛，一出生就指天誓地、唯我独尊这样才符合他斗战胜佛转世的身份。

大致翻了翻，便将这份度牒随手扔到桌上，武凯在椅子上坐直身子，吩咐道：“行了，开始吧。”

“那徒儿便僭越了。”

法海、慧能师徒早已准备多时，闻言立刻把剃头挑子扛到了近前，慧能先用火筷子，把在开水里煮了半天的剃头刀夹出来，用湿毛巾冷却，又在不知什么动物的毛皮上来回蹭了几下，这才恭恭敬敬的递到法海手中。

按理说，僧人剃度的时候，还要在佛堂里进行一系列的程序不过武凯那耐烦这个？

反正度牒上写的是他十二年前，就已经剃度出家了，如今不过是补上一刀，仪式什么的能省自然就省。

别说，法海的剃头的手艺硬是要得，不片刻功夫，大把大把的头发便落在地上若