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“为了所长的美好明天，也为我们美好的明天干杯。”大家纷纷举起了杯。

接下来是自由活动，今天是所长请客过节，又放出了话，敞开肚皮随便喝，大家心里高兴，纷纷找词相互敬酒。说话也口无遮拦，荤的素的一起来。不时地开心大笑。潘学亮是来者不拒，兴高采烈和大家举杯相碰。气氛很是浓厚，一派喜气洋洋景象。吃完饭，看看时间还早，潘学亮让大家回去，自己还有其他事情，随后和徐峰聊了起来。

“当上所长就是不一样，知道给大家过节了，不能说你没有手腕，几杯酒就把手下哄得团团转，真把你当成家长一样，心甘情愿听你的话，谁不服气都不行。”徐峰说。

“没有办法，现在都是这样，变着法想吃一顿，酒是一个调和剂，是联络感情的必要方式。”潘学亮说。

中国酒文化称得上源远流长，可追溯到夏商时期，究竟是仪逖还是杜康发明了酒，考证不清也无大碍，他们都将与造字的仓颉一同功不可没而永载史册。仓颉造字，文化便有了载体，被后人尊为造字圣人。仪逖、杜康造酒，文化才有了催化剂。古人爱酒，美人王侯，贩夫走卒，长安道上的倦客，风雪边城的将士，个个对酒当歌，时时醉向酒家眠。得意的人要喝酒，失意的人也要喝酒，欢乐时喝酒，悲伤时还喝。英雄喝，狗熊也喝，富人饮，穷人亦饮。神仙凡夫都在喝，喝着喝着，喝出了一个酒文化。

诗仙李白斗酒诗百篇，便是最好的例证，酒文化涉及面可谓包罗万象，中国的酒文化里还包含一种个人英雄主义。中国经历了几千年的封建社会，实在是太漫长。在这样的男权社会里，男人们总是要竭力表现自己的性别优越，幸亏有酒为道具，大口喝酒，大块吃肉，豪情万丈。最有代表性的要数连饮十八大碗醉卧景阳冈，三拳两脚打死老虎的武二郎。不过这要有两个条件。首先得是个英雄，喝了酒才能更好地彰显其英雄本色，比方阿q就不行，喝再多也是喂老虎，大不了来一句，儿子吃老子，是应该的。其次是酒要喝到适度，所谓物极必反，古代酒的品质比不上今天，想那武松要是一连喝下十八大碗二锅头，那景阳冈的故事恐怕就会是另一个版本。其实那也只是个传说，主要是反映武松的勇敢豪爽气质，机智敏捷和倔强品格，一个豪侠壮士而已。

“好大的帽子，我看你就是嘴馋了，借机凑一顿而已，哪有那么多讲究。”徐峰说。

“可以这么说，无酒不成诗，无酒不成书，无酒不慷慨，无酒不关情，酒是才情，酒是豪情，喝了酒，武二郎肉拳打猛虎，喝了酒，醉卧沙场君莫笑，真是豪气如云。三国演义里的关羽温酒斩华雄，从此名震诸侯，曹操煮酒论英雄更是流不完的英雄血，喝不完的杯中酒。”潘学亮说。

“他们都是大英雄，和他们不能相提并论，一群酒囊饭袋，只会吃喝，不会做事，是对酒文化的亵渎。”徐峰笑着说。

“不能这样说，这些人可都是大爷，一切还得靠他们，所以得哄着捧着他们，千万不能得罪他们。”潘学亮说。

不把手下伺候好了不行，惹的他们不高兴，工作上耍起叉来，你还真不好办，完不成任务领导会骂你无能，斥责你怎么干的工作，你还不能为自己做任何辩解，一句话干的了干，干不了滚蛋。有道是人有脸树有皮，谁都有羞耻之心，不能不顾脸面。

所以，最不好干的就是他们这些小所长们，权力不大工作不少，而且是责任重大，出点事情就会被追究责任，上边压、下边顶，简直就是当官的一个出气筒，耗子钻风箱，两头受气。有句话说得好，满腔热血投身社会，夹着尾巴叫苦受累，摸爬滚打终日疲惫，急难险重必须到位，一日三餐家人难会，屁大点事反复开会，逢年过节还得行贿。工作是何其的难，做的好，领导视而不见忽略不计，有过失，就用放大镜找毛病，干着辛苦的工作，拿着微薄的收入，还要提心吊胆的过日子。生怕一不小心就被责罚，真是赚着卖白菜的钱，顶着卖白粉的罪，不得不想法保护自己，以免受到伤害。

“现在知道当官的难处了，当初可是争着要当的，不知费了多少心思。”徐峰笑着说。

“有道是人往高处走，水往低处流。虽说都知道官不好当，但还都愿意当，有官不当那是傻瓜，至少工资高点，手底下有几十号人，都得听你的使唤，主要是如何处理好同事之间的关系，众人拾柴火焰高，大家捧着你干，你这个官才能当下去，才能干得好。”潘学亮说。

“我看当官很容易，俗话说得好，家有千口主持一人，头上有乌纱帽，跟土皇上一样，手