第十四章 梅山水师 (第2/2页)
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茅山，做为斩妖除魔、维护正义的大宗门，他是立了山头的。
不能说你会道术，那你就可以自称为茅山术。
茅山是严格的管理制度，从掌门到弟子，一套班子书写在册，什么人进了茅山派，都有登记。
什么人，哪个朝代是为茅山什么职务，他这一生道行怎么样，做了什么事，都门清。
茅山术有特殊的宗教文化，它收弟子选的人道德底线都要从胸墙溢出来才行。
抗日，我命都不要了就去抗日。除妖，我管你是个什么档次的鬼魂，我命都不要了也要把你弄死。
之类的。
茅山术格局可大可小，小到柴局、镇术，也就是一只手就可以布置出来的。
大到利用山水阴阳脉，方圆几十里作法都有可能。
茅山术非常灵活，只要你基础知识毕了业，你钻研一辈子基础知识，总能灵活变通出很多带有个人标签的东西。
梅山术则不同。
张五郎确实是个奇才，他什么都懂，什么都会创作。
但是他没有留基础知识，他只留下了他毕生的法术。
所以后人们只需要按照他施法的布置走就行了，但是这个法术是怎么来的？什么个原理？没人知道。
梅山教没有山头，梅山水师看谁顺眼就传授几个小绝活，所以很多人都自称是梅山教的，其实就是一两个小活招摇撞骗。
梅山术更加注重于个人生存能力，没什么严格要求的家国情怀，或许还是会走个流程，告诉弟子哪些可为，哪些不可为。但真正收弟子的时候，收什么人，完全看水师自己的人品怎么样。
梅山术格局不会超级大，例如张如龙布置的贬湖为池什么的，师公子要是没有学到此类法术，就没有那样的变通能力。
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