第21部分 (第1/4页)

…”

任建文：“……”

汶部落共计有三百二十三名成员。其中男性一百七十八名。老年女性四十三名，老年男性五十八名，男性儿童（包括婴儿）五十八名，女性儿童（包括婴儿）四十一名。也就是说，壮年男性只有六十二名，仍可以工作的成年女性只有六十一名。男女比例基本差不多。

但是，由于原本实行的是母系氏族社会的制度，有些比较强势的女人，一个人就把持住了多则七八名，少则二三名的男性支配权，所以，有相当部分女子很难找到交配对象。女人们对男人支配权的争夺，也是非常激烈的。

现在任建文决定将这个制度完全改变过来。至少也得实行一夫一妻的制度。只是这次改革，他的底气不怎么充足。因为，他一个人就拥有两个女人。也就是说，至少也得有三个男人得打光棍。

当然，他是汶神的使者，自然应该特殊一点。而且对于光棍问题，是有解决办法的。那就是，与其他部落通婚。

在汶部落内，近亲通婚的现象非常普遍。这会造成非常恶劣的后果。只是，在汶部落内，他居然没有发现一例畸形或残废人的出现，这让他很觉得奇怪。直到后来他询问了金弦方才知道，凡是这类儿童，出生之后，都会被抛弃到野外，任其自生自灭。

残忍！残忍的方法！不过不难理解，这也是没办法的事情。汶部落从前的生存状况非常糟糕。可以说，时常处于食不裹腹的状态。在这样的情况之下，为了生存的需要，抛弃那些只能成为部落累赘的婴儿，就是一种必然。

要想使得汶部落强大起来，就必须改变这种无奈的现状。

对于与其他部落通婚，以及实行一夫一妻制度，虽然出于对“无所不能的汶神”盲目的崇拜和尊重，丛林人们没有明里表示反对，但是，从他们沉默的神情里，任建文可以看出他们非常明显的反对情绪。

全部落上下三百余人，大约也只有金弦、月儿、蛮子、大石头四人，仍旧完全毫无保留地相信，任建文所有一切举措，都绝对是对部落的发展有益处的。在这种情况之下，任建文不得不依靠演讲，来打消他们心中的疑虑。虽然他的身份是所谓的“王”，不过汶部落实行的，还是为维持生存而采取的平均分配的社会制度，大家并没有地位高下之分。这个“王”所起的作用，也只是起在各种部落事务中的协调、指挥作用。

他挥舞着双手富有激情地说道：“我知道大家对我的决定很不理解，甚至心里有所反对。好啦，我是一个最尊重别人的意见的人。如果在听了我的话之后，你们觉得本王的话，是有道理的，那么，你们就得照我说的去做。如果你们觉得没有道理，也可以告诉本王，本王会取消这一决定。”他开始拿捏起“王”的架子了。但这些单纯的丛林人还并不了解这种变化，将会使得部落内的权利结构发生怎样的变化。他们为任建文肯与他们讲道理而热烈地鼓掌。

“无所不能的汶神告诉我……部落里曾有无数年老体衰的老人，被迫离开部落走向丛林深处独自面对死亡，也有无数刚刚出生的婴儿，因为身体的畸形和残疾，我们不得不将他们抛弃。”任建文知道，要和他们讲优生学的科学道理，这些原始人肯定是不会明白的。所以，只有搬出宗教的幌子了，“对此，无所不能的汶神给了我启示，只有让一男一女成为夫妻，与远方的部落结合，我们的部落才能够真正走向强大。大家想一想，你们愿意在为部落的生存努力一辈子，却在年老之后不得不走出部落，成为野兽的食物吗？”

头脑简单的原始人们摇头。的确，谁愿意那样去死？

“你们愿意把自己的孩子，只因为部落的食物不够丰富，他们的身体残疾畸形，而不得不抛弃到野外，成为野兽的食物吗？”

所有女人都使劲地摇头。虽然这是部落万千年来的习俗，不过出于母爱的天性使然，哪个母亲愿意自己的孩子一出生就不得不被抛弃？

“无所不能的汶神告诉我们，只有走出这片山林，到地面上去居住，一男一女结为夫妻，与其他部落通婚，我们的部落才会强大，我们才能够获得丰富的食物，你们，是愿意继续从前的生活，还是遵照无所不能的汶神的启示？”任建文极力勾画出未来的美好前途以诱惑。

“我们愿意遵从无所不能的汶神的启示！”几乎所有的汶部落成员都双眼冒着憧憬的小星星，满脸兴奋之色高举双手“哇呜哇呜”地叫道。就连那些小孩子，什么都不懂，也咧开嘴笑着鼓掌！

说说话很容易，不过这些事情真做起来却是