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真了也就反了。

怪不得别人！

只见钟灵脸现鄙夷之色，道：“什么狗屁国之大将？果然是一群权臣大官！围着你一个不务正业的公子哥，整日在外游山玩水，亏你居然还好意思说，脸皮可真厚啊！”

段誉停下自我检讨的同时不由又羞又恼，很不甘心地争辩道：“老子《道德经》第六十章中云：‘治大国，若烹小鲜。’你懂不懂？”

钟灵愣了一愣，笑道：“烹小鲜，我们肯定是懂，你这个公子哥、书呆子懂不懂？哈哈……”

木婉清不屑道：“不懂就不懂呗！随便找个懂的来，反正当官的上下两张口，不用他们自己动手。你秦大哥的嘴皮子功夫，用来当官肯定比说书更厉害。但用来拍马屁，最厉害都还是马屁，越厉害只会越臭。钟灵你若想做官太太，臭在一起，嘿嘿！接下来直说不得，说了嘴臭，比放屁更臭……不过我突然想起，你秦大哥有一句话说得太对了——‘这世上最容易莫过于当官！官越大越容易当。’”

木婉清刚说完头两句的时候，段誉便愕然陷入到回忆之中。

除了这次的离家，往日全都是衣来伸手，饭来张口的日子。这倒也不是第一次出门在外，但只这一次，一身钱财全让一个酒肉和尚化得一干二净。

第十二章不同于嗟来之食

当时忍不住说了几句带火气的话，那酒肉和尚竟把那些钱财全都扔了不要。自己却偏要硬塞回那酒肉和尚的手里，说什么：“不是大师您想要，也不是大师您想骗，更不是大师您想抢，而是小子为了表现自己的心诚，仰慕大师的高人风范，一时情难自已，心甘情愿将身上所有钱财奉送。”问自己：“真的很心甘情愿吗？”

自此开始更深刻地体会起‘一文钱难倒英雄汉’，不然也不用跑到马五德家蹭饭吃，结识那巾帼不让须眉的马秀秀。

一失，一得。

一路反复思考了很多遍，觉得那酒肉和尚的话简单、朴素中蕴含深刻哲理，令人思之不尽。

表面看来，他身上缺点多多，酒肉不忌、骗吃骗喝、恩将仇报……

深入思考，他信手拈来各种妙招，不知不觉中义助自己领悟更正确的人生大道，或许也想顺便报答那一饭之恩。

将之延伸开来，一叶而知秋，可以越说越广，说上几天几夜都还没准一定说得完。

总结归纳起来主要有两点：第一在于‘得与失’，第二在于‘自己与别人的标准’。

不管我们的人生是成功还是失败，个人有个人的标准。无论别人的标准是好是坏，既不必老用别人的标准限制了自己，也别老把自己的标准硬套在别人头上，强迫别人。

反之，最好的标准都不好，最坏的标准都不坏。

例如在父亲逼迫之下练武，就算本来是件天大的好事，自己不开心还是很不开心。反之，《易经》引发自己的学习兴趣，就算因此而耽误了其它正事，还是禁不住越读越开心。

那天请酒肉和尚吃饭，就算原本是件好事，若非出于那和尚的自愿，还算什么狗屁好事！最终只有等自己也变得身无分文，有了更加深刻的体会，才能更深入内心地明白，嗟来之食与请客吃饭的关键区别在哪里。自己有钱的时候请他吃饭，很容易拿钱不当钱，表面十分豪爽好客，实际却很可能很不合他心意。

锄禾锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

虽说没法和老百姓一样勤劳，但他或许更认可上位者的节俭……

他要么觉得是在浪费百姓的血汗钱，又或许是由于其它的原因，总之是不太欣赏，于是趁机整了一把。自己有钱够用的时候自然不会很在意那些，可以无所谓，才与他第一次见面，便大手大脚请他吃饭；等自己没了钱财之后，一样面临缺乏之时，发现吃穿住行都要用钱，最想无所谓都没法无所谓！很自然就懂得了珍惜手中的钱财。

此乃人之常情。

有什么好奇怪！

改成有的时候更加珍惜，失了反而可以无所谓，坦然面对，那才真正值得别人欣赏。

可谓超凡脱俗。想明白了，那酒肉和尚便是大德高僧，好心点化。自己当时若不听他那些忽悠，舍不得送上所有钱财，说不定那和尚又不按规矩出牌，仗着武功高就动手抢了，自己的最终下场反而更惨。不肯施舍就是珍惜吗？不。那主要是舍不得，更主要是吝啬、小气、抠门。舍得舍得，不舍不得。小舍小得，大舍大得。

得与失，失与得。一切尽在得失之间。