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较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。

但元精却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此晶球被命名为“圣帝舍利”。

这带来魔门两派六道中天邪道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

舍利内的杂气是开放的，只有元精才是封闭，与舍利内庞大杂气交通的方法，就是通过真气的交流。要汲取舍利内的杂气实非困难，问题是无法控制杂气输来的份量和没法子过滤随之而来有害无益的死气和邪气。

假若寇仲若是不运用真气接舍利，反不会发生任何事情，可是当次大敌临身之下，抓东西唯恐不稳，用力唯恐不大，真气鼓荡之下，立时着了道。

舍利内的大量邪气、死气像长江大河的河水般沿着右手搭成的桥梁势不可挡的往寇仲涌去，使他一时脑海幻象丛生，像千万冤魂齐来索命，寇仲能做到的只有拼尽全力，力图把舍利涌过来的异气迫返舍利内，所以像中邪般不能移动。

幸好此时徐子陵见势不妙，当机立断要把舍利打飞，全力攻向舍利，却不知舍利因蕴藏元精，根本不是人力所能摧毁，而赵德言正因晓得这点，才毫无顾忌的放手强攻，且利用舍利这特点尽操主动，占尽上风，屡施杀着。

徐子陵欲丢掉舍利不成，真气狂涌进舍利内，出现自谢泊把元精注入舍利后，从未出现的情况，就是他和寇仲两人同时与舍利建立起交通往来的渠道。

在寇仲方面，他感到从舍利涌来的异气忽地倒卷回流，哪能收得回真气，反而一发不可收拾的把真气全送入舍利去。

连谢泊和向雨田也没想过的事此时却在舍利内发生，两人由于功力相若，同源而异质，两股真气竟在舍利内汇聚成流，形成阴阳正反的涡旋，登时把蛰伏其中的元精大幅引发，决堤般往外宣到两人身上。

换过是别的人，就算高明如赵德言和祝玉妍，恐怕亦经受不起这狂猛的冲击，犹幸两人经过和氏璧改造经脉后，堪堪可容纳这一冲击，否则会立即落得经脉损裂而亡之局。

不过纵是如此，由于他们引发了舍利内大半的元精，送往他们体内时又夹杂大量来自历代天邪道宗主的杂气，寇仲和徐子陵仍是承受不起，身体僵直，无法动弹，到了走火入魔的关头。

此时，边不负的攻击到了。

两掌拍出，正中两人的头顶。

人体头顶的百会穴，那是百脉汇集之所，乃是要穴之一，此时两人被邪气冲击，直达顶门，浑身鼓胀欲死，边不负这两掌拍出之时，两人正拼命的要将体内的杂气邪气宣泄，却是少了一个宣泄的渠道，眼看不活，偏偏这个时候边不负凑了上来。

在边不负拍上两人头顶之时，两人福至心灵，身体的动作甚至要高出头脑的反应，自然而然的同将邪气向边不负身上泄去。

纵然边不负魔功深厚，却也敌不过邪极宗几十代邪帝留在舍利中的冲天邪气，寇仲、徐子陵脑袋倒是没有受伤，但邪气却顺着边不负双掌泄了出去。

而在众人眼里，却是刚刚将寇仲、徐子陵两人打飞的边不负，身子还未站稳，便忽