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镇元子一听大喜。道：“谢谢大师！从此石峰得以安宁了。”

天目大师笑道：“客气了，如果说要谢，也不要谢我，应该谢我们的昊天大王。”

镇元子突然转过身来，面朝昊天，扑通一声，跪在地上，道：“创始元灵，是您让我的心灵有了依托，镇元子有眼无珠，荒唐失礼之处，还望海涵。”

昊天慌忙向前扶起，说道：“没有那许多繁缛节，都是兄弟，还是叫我昊天吧，只要兄弟一心，定然能够荡尽邪魔，重建乾坤。以后你还要多多出力才是。”

镇元子连连点头称是，并邀请诸位来到至阳寺内，饮茶欢叙。

甫一落座，火圣儿便问道：“胡青，快说说，你到底是如何变为九尾狐的？”

大家一听火圣儿如此一问，也都感到惊奇。原来，胡青化为九尾狐，也是刚刚不久的事情，天坑诸位，除了冰蓝，并不知情。

胡青笑了笑，便一一道来。

据记载：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。郭璞在其后注释到：即九尾狐是也。

九尾狐与人相关的传说，始于大禹娶妻。据有云：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”

意思是说，大禹三十多岁了，尚未婚娶，有一天行到涂山，传为今日河南嵩县，因担心年龄过大，失去良机，便传言道：“我若娶老婆，前来响应的必定不凡。”果然一只九尾白狐来前来造访他，大禹说：“白色，如我衣服之色，九尾乃是王者象征。涂山人的歌谣说：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’这意思就很明白了！”

九尾狐一见大禹，便化为一位美女，谓之女娇，仪容秀美，生性娴雅，贤惠淑德。其时洪水肆虐，大禹为了尽快地驯服洪水，夜以继日地在工地忙个不停，女娇每日为大禹洗衣送饭。大禹立有一项规矩，工地立有大鼓，惟有听到鼓声，才可前来，否则绝对不可靠近工地。

结果有一天，大禹为了开通轩辕山，不慎碰掉了一块巨石，巨石掉落在大鼓之上，石击鼓响。

女娇听到鼓声，便前来送饭，不料却见到一只巨大的黑熊，身躯如同山岳，一爪掌钎，一爪抡锤，在河中汹涌的浪花中。专心致志开凿轩辕山。女娇万没想到，自己心爱的丈夫竟然是一头形容狰狞的黑熊，顿时花容失色，丢掉手中的食物，惊恐地落慌而去。

大禹见状，慌忙追赶，他想向女娇解释，却又忘了恢复自己的本相，他便喊边追，却不知道。自己的声声呼喊，俱都化作了震耳欲聋的黑熊的嘶吼，女娇闻之，更是恐惧，拼命奔逃。

就这样，一追一逃，女娇跑到了嵩高山下，力竭而亡，化为一具石像。

大禹追到后。方才意识到自己一直在以黑熊之身追赶，不由得愧悔不已，痛彻心扉，回归本相。跪在石像前。

大禹的部属也都陆续赶到，其中有个叫伯异的，一向很细心，他发现石像中有空空的响声。便慌忙告知大禹。

原来女娇早已怀有身孕，大禹见母子俱已化为石头，更是悲怅。便情不自禁地喊道：“女娇，苍天，把孩子还给我！”石像应声开启，诞出一位男婴。由于是启石而生，大禹便给他起了个名字“启”，后者便是“夏启”，开一代夏朝江山。

中对此事早有记载：“禹治洪水，通轩辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：归我子！石破北方而启生。”

却说女娇的身躯化为了巨石，然而她的魂魄，却飘飘渺渺，最后进入了一只灵狐的体内。那只灵狐，慢慢的开始有了灵气，数百年后，当灵气集聚到一定的程度，便开始由一只尾巴化为两只尾巴；随着灵气进一步的集聚，数百年后，便又化为三只尾巴，四只尾巴……，最终成为九尾。

九尾狐乃是狐中的尊者，最初的九尾狐几乎清一色的俱为银狐，一旦修得人身，个个都为美女，大多性善媚惑。封神演义中的妲己，便是为九尾狐占了躯壳。本来九尾狐也慢慢地繁衍出一个不少的族群，然而九尾狐命运多桀，在后来蓝衣书生的暗中袭扰下，慢慢地枝叶凋零，待到悟空西天取经时，遇到