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十大门派的最重要力量，几乎已经全军覆没，剩下的这么一点儿真传弟子们，几乎就成了门派中的主力，这样的情况要如何支撑起原来的仙道大派的门面来？

原本还对于仙道十门合并提议不大赞同道人们，此时忽然发现—其实合并才是大势所趋，刻林方面提出的合并意见，此时来看最为明智不过了

也只有将仙道十门给合并了，将所有的有生力量都凝聚在一起，组成一个无上大派，才有可能应付来自于未来的各种灾难，否则的话，就以现在规模的仙道十门各派而言，被人各个击破的可能性，实在是太大了

想到了这种情况，此时众人不由得都佩服起剑林的主事之人了，虽然说十大仙器飞升之后，刻林的剑池力压各派，成为中流砥柱，也使得刻林的地位直线上升，成为仙道十门的第一大派，可是现在看起来，剑林提出的合并建议并非趁火打劫那么简单，多地是着眼于未来的一种先见之明

叶铭跟曹千叶站在天柱峰上，听着不断传来的最消息，脸上也是阴靖不定

“曹小姐，我想我们，最好还是早做准备”叶铭很郑重地对曹千叶说道

曹千叶听了之后，出奇地没有反驳什么，而是很沉重地点了点头，同意了叶铭的提议

事实上，她也知道叶铭说的早做准备是什么意思，就是准备双修的事情，也就是说她同叶铭之间，必须确定下来联姻的事情，及早开始这方面的准备

毕竞现在的局面已经日趋恶化，要想在未来的乱世之中站稳脚跟，获得生存下去的机会，就必须抓住一切机会，让自己尽快地成长起来未完待续

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第一百九十三章小试牛刀

更新时间：2012…1…421：59：56本章字数：4431

关于双修之术，佛道都有，倒不是独门生意

如《大密教圆通法王欢喜禅功》云，“我今于含光口传，制此秘密仪轨其双身天王形像，夫妇二天令相抱立，其长七寸或五寸作之，二天俱象头人身，但男天面系女天右肩，而令现女天背亦女天面系男天右肩，而令视男天背，足踵皆俱露现，手足柔软犹如壮肥端正女人男天头无华鬘，肩系赤色袈裟女天头有华鬘，而不著袈裟手足有璎珞环，亦用其两足蹈男天足端，此二天俱白肉色著赤色裙，各以二手互抱腰上，其右手覆左手背，二天右手中指端，令至左手中指中节背上此相抱像表六处之爱，六处之爱者：一者以鼻各触爱背；二者以臆合爱；三者以手抱爱腰；四者以腹合爱；五者以二足蹈爱；六者著赤色裙，是偏表敬爱故有行者造供六爱敬像，此人必得国王大臣后妃婇女及以一切诸人敬爱，发勇猛信心，莫生一念疑滞，往往证验甚以多多”

按照佛门分支密教的说法，双修秘术，可以即身成佛，乃是很高深的功夫了

只不过在大部分人看来，双修之术属于是左道密教所谓，跟佛门正统并没有多大的关系

所谓左道密教，是对以《大日经》为主的纯密或右道密教而言

大日如来既现天人相，受大日如来之教令现忿怒身以降伏恶魔的诸尊明王，密教的明王即有明妃

佛教本以淫欲为障道法，密教的最上乘却以淫行为修道法

不过因为道德之士比较讲究，所以就出现了多种象征性名词，比如说以男子生殖器称为金刚杵，以女子生殖器称为莲华；以男女交合称为入定，以所出之男精女血称为赤白二菩提心；以将要出精而又使之持久不出时所生之乐为大乐、妙乐

对於男修士而言，女修士的莲华实在就是一个修持无上瑜伽法门的道场，藉此道场的修持，可得正果，因此，便称女修士的甬道为婆伽曼陀罗

在天柱峰的洞府之内，叶铭与曹千叶相对而坐，神情都是非常专注

道门的双修之术，跟密教的差别比较大，而是所谓的性命双修，至于说魔教那一种，基本上只有房中术的爱好者们才会去搞

性命双修是道门修道成仙宗旨之一，在内丹修炼中，性指元神，引申为理、心、意、德等；命指元炁，引申为法、息、形、功等意二者通常被喻为龙虎、铅汞、水火、婴儿姹女、真阴真阳等

所以道门修炼都强调修炼心神为性，炼养精炁为命，神炁并重，身心兼炼，与道合真既要涵养个人的心性，使之光明；又要坚固个人的形体，使之长存假如形体不保，今生得道，无可指望；保住形体，经受不住内心的魔障，成仙无望所以修炼之时，性命兼重，才能生