第20章 第二十一夜 来自香巴拉的男人 (第1/2页)

没有人知道闷油瓶的来历。

每隔十年，二十年，或者更久，他就会从天边孑孑而来。

他就像是凭空出现在藏地的莲花生宝藏一样。没有过去，没有未来。背着一个非常大的背包，独自一人穿行在茫茫的雪原上。

见过他的牧人都称他为戴瓦，即是梵语里的半神。因为他的容颜就如念青唐古拉山的雪峰一样，亘古不变，连纳木错的女神都要嫉妒他。说唱艺人们把他编入自己的歌谣里，每唱一次，风就会把他的身影带进姑娘们的心中。甚至还有人传言，在朝圣路上见过他一次，好运就会永远相随。

唐卡，被再现的奇迹。他们将闷油瓶的样子画下来，与神佛一起供奉在庙宇里。我看着那副唐卡，久久不能言语。

一百多年的时间了。

一百多年，它黯淡了黄金画框，腐化了羊皮卷纸，我还是能清晰地看到他的脸庞。

“他是一个很神秘的人，这么多年下来，我们也只知道他姓张而已。”

“他的手很奇特，中指和食指特别的长。”

“他每一次出现，身上都会带着令人想不到的‘藏’。我们所有人都相信，他是从那个地方来的。”

“哪个地方？”我抬起头，丹增活佛定定地看着我，眼里闪烁着奇异的光：“一个所有藏人都想到达的地方。”

我身体一震。

这个答案，我知道，它的名字甚至出现在中国的每个一线城市。如果说有一个地方是藏地人人皆向往，那么无疑是佛法之源头，众神之居所——香巴拉，又译香格里拉。

关于这个神秘的地方，有着无数的传说。传说它伫立于五海七洲之间，藏着只要一滴就可以让任何人都不老不死的甘露。神明为了它打得天翻地覆，连那海洋都变成了红色。传说，香巴拉有四扇大门，一个在布达拉宫底下，一条在玛旁雍措附近，一个在扎什伦布寺的晒经墙下，还有一个在当惹雍措湖边的山上。

可没有人能够进入它，甚至都不知道它在哪儿。

香巴拉一直都是个迷。

而现在有一个人突然告诉我说，闷油瓶来自香巴拉。

假如九年前我没有跟着三叔进入七星鲁王宫，现在我一定会觉得眼前这位老人是个疯子。但是，我去过太多匪夷所思的地方了，所以我毫不犹豫地相信了。

这个男人身上有太多的谜团，进入张家古楼，不是一个轮回的结束，而是一个轮回的开始。

他的那把黑金古刀，就来源于西藏。

“不过，我们也只是猜测而已。直到九十年前，噶举派的一位仁波切与张先生相遇，证实了这个想法。香巴拉的确是真实存在的，而张先生就是来自于香巴拉。”

噶举派是藏传佛教中的一支。九十年前，那就是民国十三年了。我问道：“那位仁波切和闷……我是说张先生，他们说了什么？”

“说了一个神乎其神的故事。至少在那位仁波切看来，是这样的。张先生说他一直在守护一样东西，可他自己也说不清楚自己守护的东西是什么。也许是一块石头，一片湖泊，一截沙漏，也有可能是一段历史。这样的描述太奇怪，所以，他要求张先生可以证明一二，对方却毫不犹豫地拒绝了。但是当天晚上，噶举仁波切就从张先生身上看到了答案。”

“是什么？”我想到了闷油瓶身上那个黑色的麒麟纹身。但从丹增活佛的表情上看，我觉得答案并不是我想象的那个。

“不知道。”

“什么？”

“噶举派早已不如四百年前兴盛，所以具体的传闻已经没有人知道。我们花了很长时间去找那位仁波切或者他的弟子的转世，可惜一无所获。我们都认为他们的灵魂早就被留在了香巴拉，聆听佛祖的教导。”

藏传佛教是个相信轮回转世的佛宗，所以藏民大多不畏生死，只求来生。也许旁人难以理解，不求富贵，不求温饱，不求权势，那他们究竟在修什么。修行，修心，对于许多人来说不过是一句玩笑话罢了。

“所以，我们想请你帮个忙。”

我下意识拒绝道：“你可以找我三叔，其实我并不擅长……”

“吴邪，去张家古楼的时候你也不擅长伪装你三叔，不是吗？”

我悚然一惊。

“可是你依然去做了，而且做得很好。”

丹增活佛依然祥和地笑着，像那些佛像一样，笑得毫无破绽，笑得让我看不穿。我不知道丹增活佛，或者说他们背后的势力，对我们的了解