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按照哈维尔的理论，物质的生活远不如人们的心灵世界，为了追求自我和高等层次的人的自由，不应沉浸在“社会安定的假相”中。人们应该有自我的选择，去做自己愿意做的事情。这本身就是极为一厢情愿的看法，社会功能学在进入到现代社会之后，高度分工化就是一个典型特征。如果人人有权力选择自己的职业，那么都去选择当画家或者剧作家，或者都去选择卖‘淫或者拍成人电影就好了。

这样并不是说，所有人都要遵守别人制定的职业生涯计划，而是说绝对意义上的个人自主是不可能存在的。就像是后世的捷克，大量的女性选择从事成人产业，本身就是对女权的践踏和对国家经济和产业的戕害，但这又是她们的自由，放任她们的自由对于国家和社会就是伤害，诸如此类的事情永远存在，这就是为什么国家作为权力机器，必须保留宏观调控经济和社会的功能。

再者说公民参与政治的权力，这个很好而且很伟光正，但是真的能够做到全民都享有权力吗？能够确定不会变成那些跟哈维尔一样的臆想大师以及有钱人最终通过这样的权力攫取利益？捷克斯洛伐克不断的私有化，造就了一大批的富翁，这绝对不是公平的事情，但哈维尔等政客们却腆着脸喊私人财产神圣不可侵犯，为什么不曾考虑这些取得的财产是否合法？

再比如，如美国那样的政治体制，911之后人民需要一个宣泄的报复出口，于是有人就跟着推波助澜，借着民意发动了两场反恐战争，看看最后是什么结局吧，美国靡费重大，并在经济危机之后开始遭受中国的挑战，而真正为这种沉没成本埋单的人被政客们一推到全民身上，然后就没有人值得责怪了，因为人民支持政府发动战争。人民错了也就错了，无所谓了。

所以，那些高喊各种伟光正口号的家伙们，真的确定你们追求的这种高尚的东西，是能够走向一个完满结局的？

在齐一鸣看来，如哈维尔这样的家伙，无非就是善于组织言辞，富有一定逻辑和有些学识的脱离实际分子，虽然不是所有的知识分子都这副德行，但很多人都是一边喊着为民谋福，一边却压根不在乎民不民的事情。他们的伟大只存在于自己的心中，他们也没有真的站在人民之中。

人本、人格、人的尊严都是值得尊重和保护的，但过于强调这些反而忽略了树立这些的物质基础，以及确保这些不出格而起到反效果，就是强调空中楼阁，是片面而白目的。

毫无疑问，社会主义需要更多的改革以不断进步，以迈入更高层次的文明。比如加强政风建设，比如提高人民合理诉求的通畅度，比如更灵活的利用体制解决问题。仍旧回归到中华传统文化和红色主义的结合上面来，需要一个合适的程度把握，极权而破，涣权而废，持中庸而行，方可稳定成事。

话说，齐一鸣对哈维尔的不喜，其实跟雅克什整哈维尔没有什么必然联系。哈维尔所处的位置，就意味着雅克什必须将哈维尔拿掉。

不同于以往的直接抓人然后关起来的模式，哈维尔案从哈维尔还没有被逮捕的时候，捷克斯洛伐克当局就利用宣传阵地开始滚动式地播放和传播哈维尔勾结美国cia等机构、收受超过一百万美元的巨额资金贿赂的罪证。

这些罪证包括他与西方间谍见面和私会的照片，他们通话和交谈的录音，而录音的内容直接颠覆了普通人对于这个很有思维和哲学气质的剧作家的一贯认知。录音中，哈维尔向美国人伸手要钱，号称要组织更大规模的示威行动，甚至要求在政府对他进行强制反制手段时，给他提供避难的便利。这些还不算什么，他居然还许诺西方一些商业集团，在捷克斯洛伐克变天之后，为他们开方便之门，以自由市场的名义让他们进入捷克斯洛伐克，蚕食公有制的企业和获取捷克斯洛伐克比较强的技术。

捷斯共还怕观众们听不懂，找来了各种专家，开始大肆渲染如果哈维尔的诡计得逞，会给捷克斯洛伐克的经济造成怎样的重大影响，多少人会因此失业，造成国家竞争力的怎样下滑。

而且更加不能让捷克斯洛伐克人容忍的是，在一份资料中显示，哈维尔居然同意如果有一天捷克和斯洛伐克选择分离，他一定支持这样的举动。这种分裂国家的言论，让很多朴素爱国的捷克斯洛伐克人对原本他们印象良好的哈维尔愤怒至极。

总之，哈维尔毁了。

第362章　大阅兵的余波效应（上）

不出齐一鸣之前的所料，国庆大阅兵向外界展示了中国pla的军威和国