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巳�舜缶郑�淙幻挥械玫交饰唬�匆膊皇钦獬≌�返氖О苷撸�捎谟盗�6岁的福临，一切实权掌握在他手中，凡事先奏请摄政王多尔衮，书写名子时，多尔衮亦先之。从此多尔衮开始专政，成为清朝实际的最高统治者。？但是，所谓无情最是帝王家，多尔衮坠马身亡之后，先是被顺治追封为帝，不及两月，便削籍夺爵，掘墓鞭尸。

此次乾隆在诏书中说的很清楚，多尔衮当时兵权在握，若真有异心，早就当皇帝了，所谓谋反，纯属莫须有。

乾隆为雍正四子，自幼便受到父祖的格外眷顾，尤其是祖父康熙的宠爱，抚养宫中，亲自教导，雍正在后来的传位诏文中亦说到：宝亲王皇四子弘历，秉性仁慈，居心孝友，圣祖皇考于诸孙之中，最为钟爱，抚养宫中，恩逾常格。

乾隆自登基之后，一改父严祖宽，宽严相济，他登基之初就宣称：治天下之道，贵得乎中，故宽则纠之以猛，猛则济之以宽，天下之理，惟有一中。中者无过不及，宽严并济之道也”，并给一些在雍正朝获罪的皇亲贵族们平反封赏，以此笼络人心，消除积怨。？？？？

？宣读完诏书之后，一等公讷亲出班奏道：皇恩浩荡，惠及枯骨，顺治五年，摄政王告谕礼部：“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻，自后满汉官民有欲联姻好者，听之，后获罪于世宗，这一满汉通婚的谕示也随之成为大逆罪状之一，如今既已追封，此谕可否沿用，还望皇上圣裁。

话才落音，便听得一声厉喝：旗民不结亲，是为祖制，祖宗之法，岂可随意更改。

说这话的正是理亲王弘皙，所谓旗民不结亲，后来俗称为满汉不通婚，其实也不尽然，旗人不尽是满族人，□□哈赤建立八旗制度，出则为兵，入则为民，可以说是全民皆兵，又将蒙古和早期归附的汉人编成蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同，统称八旗，实则24旗。后来的八旗子弟凭祖宗荫蔽，可以从朝廷那里领取数量不等的粮饷，只是兵有常数，饷有定额？，有些人不得不出旗为民，即失掉特权的一般平民，同是满族人的可以通婚，但非旗内汉族人是不可以的，这是祖训而非律法，但违者却是一样会被杀头的，故理亲王如此厉喝。

一旁的和亲王弘昼也出班走到纳亲跟前，指着纳亲的鼻子骂道：你这奴才，吃里扒外，放什么臭屁。纳亲见两位王爷发怒，忙陪笑道：二位王爷息怒，奴才只是如实上奏，还请皇上圣裁。弘昼道：你这奴才，不必圣上圣裁，来人呀，拉下去掌嘴。说罢，一拂手袖，转身欲返回朝班，纳亲见弘昼欲去，忙道：王爷息怒，听奴才给你回话。弘昼不理，纳亲情急之下，伸手去拽弘昼袍角，弘昼见纳亲欲拽自己，立时发飚，口中骂道：狗奴才，你要打本王不成。纳亲自知失礼，在八旗制度里，奴才当多大的官，在旗主贵族门的面前还是奴才，当官只是暂时借给朝廷使用，不当官了，归旗之后还是奴才，弘昼身份极尊，纳亲虽也位列公卿，但依然是奴才，伸手来拉，便是大不敬，弘昼更是素来骄横荒唐，一边说着，一边拿圭板朝纳亲头上狂打，殴打纳亲，满朝文武无人敢言，乾隆自及帝位之后，对这个兄弟恩眷尤厚，以至于恃宠而骄，行为乖谬？，甚至荒唐，弘昼因为小事而殴打纳亲，《啸亭杂录》上是有记载的，弘昼”尝以微故，殴果毅公讷亲于朝，上（乾隆）优容不问，举朝惮之。？被殴打的纳亲喊又不敢喊，更不用说还手了，虽为一等公，可打他的却是当今圣上的亲弟弟，便是乾隆，也是经常被这个弟弟气得不行，念在兄弟之情，往往也就一笑了之，可这次弘昼当着自己和文武们的面殴打大臣，的确有些过头了，纳亲缩着脑袋，护着脸，狼狈之极。乾隆面上有些挂不住了，先是隐忍，正欲发作之时，只听得，正在打的起劲的弘昼哎哟一声，接着便捂着腮帮子，又见他弯身从地上拾起一个小拇指大小的石子，然后环顾左右，眼睛睁得老大，呼哧地问道：是谁，是谁用石子弹本王，快给我站出来。连喊数声，也没人出来答应，乾隆到嘴边的话又咽了回去。弘昼见没人回应，又四下环视，但见大殿边角幕帐下面悉悉索索，似是藏的有人，便捂着腮帮子近前，果见有只脚尖露在外边，他气急地用手一撩幕帐，用手往里一探，说道：你给我出来。果然从幕帐里拉出一个人来，那人用手半遮着脸部，扭着头，不敢正视，可弘昼还是认得，他不是别人，便是深受乾隆喜爱的第五子爱新觉罗，永琪，也是他的亲侄子。弘昼一脸诧异，永琪一脸尴尬，支支吾吾地说道：皇。。。。。。皇叔。？弘昼半晌也没想明白一向懂事守礼的五阿哥永琪躲在这幕帐