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“璇卿，你要给我上政治课么？”杨锐并不因秋瑾猜对而尴尬，使用异族雇佣兵他是抄普大总统的，他的国防部长谢尔盖。库茹盖托维奇。绍伊古就是蒙古人。“还是说分封的理由吧。”

“竟成，我知道当初革命极为艰难，所以不得不发动农民，可如今沿袭之前的政治策略使得整个国家的官员，从军官到官员都在　败坏。我们本来是名正言顺的，为何一定要去僭越不属于自己的权力呢？！你知道吗？因为我们的僭越，下面的官员也跟着僭越，我们以人民的名义，他们一样以人民的名义；我们虽然克制，可他们却横行无忌、无恶不作。现在民众还感激我们，念着我们的好，可要不了多久，他们就会憎恨我们，就像当初他们憎恨满清一样！

我和枚叔、小徐、宪鬯几个商量后觉得绝不能再这么下去了！下一届选举规模必须缩小，选举绝不能操控，代表们有一说一，反对就反对，支持就支持。也就是说，僭主政体必须想办法转为贵族政体，而后再适当放权于纳税人选民，最终转变为共和政体。

分封我们这些有功之人，是从僭主转到贵族政体的唯一办法，这也是反对僭主政治的唯一办法——只有每个地方都有贵要、都有杰出人物，沙子一般的民众才能真正团结，才能对抗平民政体——它就是僭主政治的前身，因为鼓动平民的领袖最终将篡窃民众的权力——并最终禁止再有人以人民的名义僭越不属于他们的权利！。

我知道竟成忧心这会使我们彻底失去民众的支持，可我们不是美国。我们的革命只是推翻满清的民族革命，不是民主革命、更不是社会革命；我们从开国到现在都一直在宣扬皇权，百姓对分封毫不反感。只有真正成为贵族，我们才无法去僭越民众的权力，底下的官吏也无法如法炮制去僭越民众的权力……，复兴会的真正使命是自己不去僭越民众的权力，也阻止其他任何人去僭越民众权力，我们要誓死守卫这个国家！”

秋瑾长长的讲演终于结束，沉默良久，掐灭最后一支烟杨锐才诡笑的看着秋瑾、王季同、钟光观，他内心扭曲克制着，脸上无比狰狞，他道：“虽是覆水难收，但我还是要向你们保证，我们这些人将来一定会死无葬身之地！”（未完待续。）

壬卷　家与国　第二十八章　同心

一条僭主必亡于内讧——杨锐忽然想起了以前的政治学笔记。不要以什么苏联为例，也不要去说那北洋称帝的袁世凯，眼下这场政。变就是复兴会的内讧。它发生的如此巧妙、如此平静，一份失控的法案就使他之前苦心营造局势灰飞烟灭——从分封法案通过的那一刻起，国公大人和平头百姓就形同陌路了。

因为复兴会的僭越并不是完全的僭越，它以往的功绩给了它足够的合法性，在民心未完全丧尽时，自己这些人确实可以顺理成章转身成为贵族，进而实行贵族政治。可他隐隐记得贵族政治必亡于放纵——一旦贵族逾越自己的权力以及现有法度，贪婪无度，便会引起民众，特别是穷人的仇视，革命也随之而起，它最终将转化为平民政治。这便是贵族极度注重德行的原因，因为没有德行就不能自律，不能自律就势必放纵，放纵的结果必是灭亡。

而平民政治则亡于放肆——一旦放肆的民众仇富、杀豪，那缺少制衡的政权就会被少数人，或是军人，或是革命领袖所僭越。缺少贵要豪强的社会已没有足够的力量去制衡那些僭主，失去主心骨的百姓全是沙子一样的顺民，纵使存在极个别刺头，可根本不用契卡，跨省即可对付，或仅仅只需大声一喝——‘你是那个系（村）的？名字学号（户口本号）报上来！’，这便足够将他们吓破胆了。

将复兴会的骨干通过分封转变成贵族，建立贵族政治并最终转化成共和政治——两者的差异并不大，往下侧重平民就是共和。往上侧重权要就是贵族，可即便从理论上。这也是难以达成的。因为贵族政治的根本在于德行，与其一群贪污犯有没有德行。还不如讨论母猪怎么上树的吧。

话说回来，即使母猪们在蛋疼外星人的帮助下顺利爬上了树——贪污犯们在今后的日子里养成了德行，能够自律，可自己面对的又是一个怎么样的社会呢？两千年的君主僭越将所有地方贵要、豪强都磨成了沙子，当然，这其中还有自己镇压地主的功劳。面对这样一个社会，要养成有足够的地方贵要，那势必——杨锐非常记得后世著名右派刘某某的断言：中国想要民主，必要被殖民三百年！

为何要被殖民。而且还要三百年？不是因为此人太贱，而是衰败的文化、无力的社会