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国家也好、民族也好。其实质都是人本身，而人的实质又是兽。但与兽不同的是，人有文字、文明、社会、思想、艺术等等等。这些都是兽所没有的。在这些人类独有无形物的浸淫下，人逐渐有了人性，于是，这些东西被总结为善，而人脱胎于兽所带有的兽性被总结为恶。

从历史的角度说，文明越发达，人身上的恶就越少、善就越多，似乎，如果世上没有恶那人类肯定会生活的更美好。就像现在的欧洲，和平主义泛滥，福利主义盛行，甚至还有很多人在计算：如果上一次大战没有发生，那数以千亿计的财富将能给欧洲带来怎么样的繁荣，然而这种想法仅仅是圣母和无脑的一厢情愿罢了！

人类能走到今天，能在大海中遨游、能在天空中飞翔、能在陆地上奔驰，靠的就是永恒的恶。是恶在推动历史的进步，而不是善！是无尽的尸骨垒铸起了灿烂的文明，而不是圣母幻想下的和平！这是恒古至今的生存法，但有些人却熟视无睹，他们坐在由战争和杀戮得来的财富上，嘴里却赞美着和平，再也没有比更讽刺的事情了！

是的，他们确实能实行福利主义，但福利之所以能存在，是因为前人的掠夺和征服。大英帝国能把她的福利制度推广到印度？法兰西能把她的失业救济金惠及非洲？事实上，族群要发展、民族要发展、国家要发展，都要遵从大自然最基础的优胜劣汰法则，这里要提醒的是，为了便于统治，这种法则只能流传于统治阶层之间。

之所以如此，是因为不管是什么政体，不管法律、税制上如何避归，总有人处于牺牲者的位置，有人处于得益者的位置。贫民家的孩子就比贵族的家的孩子愚蠢？显然不是！东京的女子就比札幌的女子贤淑，显然不是！但上层的位置就只有这么多？如果仅仅是依靠智力测验来决定人的命运，肯定会社会大乱。

欧洲的贵族讲究血统、美国的资本家捍卫财产权，这些都是使国家有稳定统治阶层的有效机制。如此，他们的孩子一出生才能上贵族学校，而后混迹于上流社会，而穷人家的孩子只能上普通学校，智力再高、成绩再好也无法进入名校，之后的命运可想而知。

可有人认为这样不好，应该人人平等，于是苏俄出现了，可结果又如何？除去少数真正为主义献身的布尔什维克，干部和政委就是国家的新贵族，他们的权力比欧洲贵族和美国资本家还大，并且少有制约，而他们的后代，只要不犯错误，肯定还是干部。”

仿佛上课一般。杨锐说到这里环视全场，而后重重咳嗽了一下。道：“接下来说第二方面的问题：美国本身。

数千年来，国家的本质就是如此。但就是有人不信邪，布尔什维克如此，美利坚也是如此。美利坚的先贤在自由宣言里说：‘人人生而平等’，他们又在美利坚合众国宪法里说：‘……要确保我们自己及我们的后代能安享自由带来的幸福’。”

‘平等’将如何损害‘自由’，不说历史，就说中华最近二十多年所发生的一切就一目了然。而此时，因为经济危机，全世界大部分国家都处于革命和战争的边缘。前者如西班牙，具体的做法是没收有产者的财产均分给失业者；后者则是意大利。具体的做法是抢劫别国的财富以养活本国的失业者。

作为经济危机的发源地，美国同样处于革命和战争的边缘。但因为‘人人生而平等’以及****制度，美国更趋向于革命而不是战争。罗斯福新政的本质是什么？是增加政府开支以雇佣大批失业者。钱从哪里来？第一增税，第二发行国债，也就是赤字、第三增发纸币，这三者都是将有产者的财富均分给失业者的手段；

而这些支出是否能拉动经济？显然不能！建那么多公园、修那么多公路、造那么多水坝根本无法刺激经济。公路确实便于交通，可现在的情况是运输不足，公路修了又有何用？水坝是能发电，但此时工厂全都停工。发电又有何用？

神武十八年（1929），美国国民生产总值为九百六十亿美元＇注144，联邦政府的财政收入为四十亿美元＇注145，支出为三十八亿。盈余的两亿对冲历年积累下来的财政赤字，这是最后一年冲减赤字了，那时的国债规模为两百一十亿＇注146。而神武二十一年（1932）。美国国民生产总值仅为五百三十亿，联邦财政收入不足十九亿＇注147。而支出呢？四十九亿，以后支出一年比一年多。去年是七十五亿，今年预估将超过九十亿＇注148。

也许对美国来说，九十亿的政府支出并不多，她去年的国民生产总值是六百八十亿，今年估计能到七百五十亿，