第57章 旁门左道 (第1/2页)

我跟马灵儿对视一眼，不知道该如何是好，过了将近五分钟左右那个人终于睁开了眼睛。 他看到我跟马灵儿并没有疑惑，而是看了看雪怪。 “废物！” 那人骂了一句，而雪怪仿佛能听懂人话一样，低着头不敢吭声。 “你就是山神爷？” 我忍不住开口询问，那个家伙耷拉着眼皮看了我一眼，随后竟然笑了， “没错，我就是这里的山神爷！” 听他这么一说我更不信了，我还从来没见过山神爷住这种地方的，而他面前的莲花池一定有问题，因为莲花池上放满了清香和各种各样的符咒，而且这些符咒我都没见过。 “那都是邪咒！” 突然马灵儿来了一句，我顿时心中一惊，难道眼前的这家伙是个旁门左道？ 旁门左道，指的就是做着邪门歪道之事。 但是是否有人质疑过这个词语，所谓“左右”，那么为何是“旁门左道”代表的是邪门歪道， 古代的等级制度尤为严苛，若是有人做着一些不符合自己身份的事情，那么必然会遭受到了打击，甚至付出生命的代价，而这就与我们接下里了解的“旁门左道”的由来有所关系。 何谓“左道”，就是左边的道路吗？其实不然，左道指代的是古代的东门，而东门在古代等级制度当中，指代的是侧门，而侧门只能是让社会地位低下的平民阶层通过，这一点在古代很是讲究。 还有一种说法，旁门左道就是指非正统的学术流派或宗教流派，也泛指不正当的方法和途径。在封建社会里，多用以指斥未经官府认可的巫蛊、方术等。 所谓诸背仁义之正道，不遵之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠，皆奸人惑众，挟左道。 由此可以看出凡是正统思想不能容忍的东西，皆被视作旁门左道，如偏离传统仁义道德的思想，以及崇拜鬼神、相信巫术等行为都是旁门左道，包括巫蛊、俗禁、方术等等方面，可谓种类繁多。 “难道这家伙是个邪师？” 我问了一句，马灵儿点了点头。 “应该是，因为只有邪师才会害人！” 马灵儿这么一说我认为还真有道理，毕竟谁也不会玩这种杀人的雪怪。 而我对邪师也是一知半解，我只知道当初给我小盒子的那个老太太十有八九是个邪师。 因为那种厌胜术就是一种邪术，跟下蛊诅咒人基本上差不多。 “这种邪师最为可恨，无恶不作，以前我师傅最痛恨的就是邪师！” 我点了点头没说什么，我记得以前我看过一本书，这本书里就有记载邪师的事情。 据说在南洋一带，邪术盛行，诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。 同时扶鸾，降坛显灵，乩童等甚为普遍。 此等妖怪，喜夺人精气，或以癫痫怪疾等加害无辜,使人心惊胆丧，神智消灭，而终陷入魔网,为其眷属。 更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，自称为善知识者,挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。 他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通,炫惑世人。 此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才无碍,或能放光，或得心通,或知宿命，尤喜言吉凶祸福,预言屡屡不爽。 一般无知之人,被其神通所欺诈，误以为是活佛出世，或菩萨再来，实是妖魔鬼党,欺世盗名蛊惑人心，众生以恶业所感无法觉知! 此末法之征兆殆无疑也,难怪佛在《首楞严经》里,诃斥此辈曰:“云何贼人,假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家,具戒比丘,为小乘道。由是疑误,无量众生,堕无间狱。” 凡是邪师,都有魔怪附体,是故神通广大。就以楞严经五十阴魔文以为证,望读者能够细心审思,觉悟斯义,慧眼明析,庶几不为妖魔所惑。 凡是邪师，皆犯以下毛病，比如毁谤出家，轻蔑持戒。 常言:酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果,何劳持戒?我是持而不持不持而持。 要不就是神通异端，惊世骇俗。邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。 但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人,断非佛法，见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。 此名邪心，含受魑魅。或遭天魔,入其心腹。无端说法,通达妙义。 再有就是现奇特相，无益苦行，以贪供养。 多食药草，不餐嘉馔。或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。 此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：“口中好言，灾祥变异，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。” 预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所着，以来恫吓世人。 我记得这些都是书里面记载的，而我们所遇到的这些情况跟书上也完全属实，尤其是这次大雪，十有八九是这个邪师搞