第17部分 (第1/4页)

山。罗沙带着一个译员、皈依基督教的瓦依米里人塞巴斯蒂安，在布兰科河右岸一个叫卡拉卡拉伊的地方上了岸。如果他们所得到的信息是正确的话，那么这个白人可能就在这一带。

整个六月份，罗沙一直在这个地区到处寻找，都没有结果，不过，印第安人的态度使他受到鼓舞。他每到一个村子，都发现小路中央插着一支箭，箭上饰有两根相互交叉的白羽毛，这是和平的标记。他提了许多问题，但从来没有得到回答，他们的脸上毫无表情，也许因为他们不懂得，或者因为他们不愿回答。

六月底，罗沙折回来渡过布兰科河，然后陪同巴尔博扎、一位名叫内尔松·德·安德拉德的民族学者以及塞巴斯蒂安，沿着阿雅拉尼河向上游走了大约五十公里，方向对准穆卡雅伊山。七月六日，他们一行四人来到一个村子，奇怪的是那儿好象正等待着他们的到来。人们用水果和烤野猪招待他们；烤野猪不如盐或者辣椒，这是亚诺马米人的吃法，因为亚诺马米人只喜欢清淡的食物（这种食物使人想到雨中的森林），并且本能地吃一些泥土来补充铁质和其他矿物质的不足。罗沙觉得有几张脸是他从前看见过的。

“我可以起誓，他们就是当初到拉莫斯的贸易站来的那些人，”他对巴尔博扎说，“毫无疑问，他们是亚诺马米人。你看这些图。他们现在不完全在他们自己的地区内。”

通过塞巴斯蒂安的翻译（罗沙自己的亚诺马米语已经不够用了），他被准许去村子里看看。巴尔博扎和他两人获准进入所有的茅屋——只有一处除外。这两个巴西人刚一走近那所茅屋，就有三个男人跳过来把门口堵住，既不作任何解释，也拒绝回答塞巴斯蒂安的问题。

“那没有多大关系，”罗沙并不觉得奇怪，“他们往往禁止陌生人进入‘马洛卡’，有时候连妇女也不让进去，那是出于宗教的或其他原因。或许他仍在那里面藏着什么东西”

或者藏着什么人。

罗沙立刻想到了那个白人。他做了一些试探。就好象是对远处的人讲话似的，他提高了嗓门用葡萄牙语说：“我的名字叫乌巴尔多·罗沙，六个月之前在拉莫斯的贸易站，你救了我的性命。那时我把自己锁在小仓库里，如果没有你，我早就被杀死了。我们只想对你讲几句话”

没有反应。但是一分钟之后，一个年轻的印第安妇女出现了，罗沙一眼就认出她来：有一天陪同那个白人一起到贸易站来的就是她。她怀里抱着一个出生大约两个月的婴儿，皮肤白得惊人。她全身赤裸裸，只有一小簇染成红色的流苏作为耻骨的掩饰，她的体型很美，脸上也没有涂色。尤其特别的是，一般亚诺马米妇女都用细竹梗穿过鼻孔、嘴唇或者耳垂作为装饰，她却不戴。见了这些白人，她一点都不害怕，倒是颇感兴趣地把他们打量了一番，然后走进那所禁舍。

罗沙想到，那个白人可能听不懂葡萄牙语，十二月那次屠杀发生时，他是用西班牙语叫喊的。安德拉德把罗沙的话翻译成西班牙语，但仍然没有反应。

坚持呆下去看来有困难。塞巴斯蒂安已经用简短的语言发出警告。这些亚诺马米入（他那时候称他们为瓜阿里沃人）逐渐变得不耐烦起来，开始拨弄比他们的身体还要大的战弓作威胁状，而白人们除了大砍刀谁也没有带武器。但是巴尔博扎跟罗沙一样充满信心，决定留在村子附近再看几天动静。

“Silencio（注：西班牙语，不要出声）”

有人把手轻轻地压在罗沙的肩上，他睁开了眼睛。即使他看不清这个人的面孔，至少也能辨认出那个在月光映衬下轮廓分明的身影——个非常高而又非常瘦的身影。

“Silencio　por　favor（注：请不要出声）。”

说话的声音低如耳语。罗沙一下子紧张起来，一骨碌从吊床上起身。他跟在那人后面沿河走去，同时既感到惴惴不安，又十分好奇甚至兴奋。走了大约一百米，那个束着发箍的白入转过身来，面对着他。罗沙特别注意到两点：他的身高和一双眼睛。

“你会说西班牙语吗？”

“会一点，”罗沙回答。“但我大体都能听懂。”

“你在为拉莫斯工作的时候，我曾经观察过你。你是少数几个能正确对待印第安人的雇员之一我的话你明白吗？”

“明白。”

“现在你们不带武器来到树林里，为什么？”

罗沙把巴尔博扎的使命以及罗沙自己对这位民族学者的信任告诉了他。

罗沙还鼓足勇气加上一旬。