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“诺！”

话音一落，高飞便让甘宁去打听乔氏的居所，他则对顾雍充满了期待，心想道：“带不走周瑜，能带走顾雍也是不错的选择。”

顾雍这个人，在三国演义里并不出彩，可以，许多人喜爱三国，就是因为看了罗贯中所写的《三国演义》。在正史中，顾雍可是吴国历史上不可或缺的一位重要人物。

他字元叹，是吴郡吴县（今江苏苏州）人。孙权称帝时，便任命顾雍为吴国的的第一任丞相，是一名杰出的政治家。

恰才高飞和甘宁口中所的蔡博士，指的便是蔡邕。中华et博士这个词，自古就有，是一个学官的名称。但是也有另外一种意思，是指专精某种技艺的人，例如茶博士、酒博士、武博士等称号。

高飞在蔡邕、管宁、邴原三个人不愿意从政的基础上，给他们冠以博士的称号，就是让他们专掌经学的传授，有名正言顺的称号，相当于教育局的样子。除此之外，高飞对其他专门精通某种技艺的人还设有硕士、学士称号，鼓励有一技之长的人到燕国王城的翰林院和聚贤馆，在不废除儒术的基础上，大肆鼓励其余学科的人，以便达到先秦百家争鸣的目的。

顾雍幼时曾经拜蔡邕为师，顾氏是江南名门望族，顾雍从聪明机灵，少年时曾从因避怨而隐居于吴郡的蔡邕学琴与书法。他才思敏捷，心静专一，艺业日进，深受蔡邕喜爱。

蔡邕原名蔡雍，他对顾雍的才华十分赏识，认为将来必定有所成，于是将自己的名字相赠。

顾雍因受到蔡邕称赞，故字元叹。顾雍弱冠之年，顾雍即由州郡官吏表举推荐，孙坚占据整个江东时，他便受到了孙坚的重视，亲自对顾雍进行了一番考核，这才发现顾雍一鸣惊人，直接将顾雍任命成庐江太守。当时张昭极力反对，可是事实证明，顾雍并不负孙坚的厚望，果然将庐江治理的井井有条。

甘宁在街巷中打听了一番，得到了乔氏的确切住所，便急忙回到了高飞的身边，道：“主人，已经打听到了，就在城东。”

高飞点了点头，对甘宁道：“前面带路。”

两个人步行到了城东，甘宁在前面带路，高飞跟在甘宁的后面，很快便来到了一个府邸。

府邸并不豪华，也不壮观，更不显得富庶，而是那种中规中矩的书香门第之家，即便是远远地站在府邸的外面，也能闻到府邸里面传出来的那种墨香，给人一种很清新的感觉。

匾额上写着“乔府”两个字，苍劲有力，字迹规整，看的出来，这两个字是出于名家之手。

乔府的大门是关闭着的，高飞见状，便对甘宁喊道：“去敲门！”

甘宁“诺”了一声，便立刻过去敲响了乔府的大门。

不久，一个年迈的老汉缓缓地将门打开了一条缝，看了一眼站在门外的甘宁，他并不认识，便问道：“你找谁？”

“久闻乔公大名，我家主人特来拜会。”甘宁一边话，一边递上了名刺，交给了那年迈的老汉。

所谓的名刺，其实就是名片。

名片在中国，经历了谒、刺、帖、片几个历史阶段。

名片起源于交往，而且是文明时代的交往，因为名片离不开文字。

原始社会没有名片，那时人烟稀少，环境险恶，人们生存艰难，交往很少；文字还没有正式形成，早期的结绳记事也只存在于同一部落内部，部落与其他部落没有往来。

到了奴隶社会，尽管出现了简单的文字，也没有出现名片。奴隶社会经济还不发达，绝大部分人都固着在土地上，奴隶没有受教育的权利；少量世袭奴隶主，形成的统治群体，由于统治圈子长期变化不大，再加上识字不太普遍，也没有形成名片的条件。

名片最早出现，始于封建社会。战国时代中国开始形成中央集权统治的国家，随铁器等先进生产工具使用，经济也得到发展，从而带动文化发展，以孔子为代表的儒家与其它流派形成百家争鸣景象。

各国都致力于扩大疆土，扶持并传播本国文化，战争中出现大量新兴贵族。各路诸侯王每隔一定时间就要进京述职，诸侯王为了拉近与朝廷当权者的关系，经常的联络感情也在所难免，于是开始出现了名片的早期名称“谒”。

所谓“谒”就是拜访者把名字和其它介绍文字写在竹片或木片上（当时纸张还没发明），作为给被拜访者的见面介绍文书，也就是现在的名片。到了汉代，中央集权制国家进一步发展，随汉初疆域扩大，“谒”的使用越来越普遍。

到了东