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自朱永兴决意废除太监制度后。虽以女官制度来代替几千年来的太监制度，却只限于礼仪、人事、法规、财务、衣食住行等等各项府内事务。或说是帮助朱永兴整理文案，做一些文字上的佐杂工作，以及草拟法令等重要事项，便由机要室处置。

机要室便相当于朱永兴的幕僚团、私人秘书团，如今又更名为总理处，选谨密者入内缮写参赞，并辅佐朱永兴处理政务。若是与以往的机构相比，总理处又相当于司礼监，乃是朱永兴近人，地位不可谓不高，影响不可谓不大。

眼见朱永兴马上便要登基为帝，总理处人员皆是喜在心中，态度愈加恭谨。朱永兴呢，到底还是有现代人习气，不喜欢无故拿大，是以平素与各人却是言笑不禁。

可如今，见到的人都是小心谨慎，礼数周到得令人心烦，能陪着说笑的人却是越来越少。那等闲的官员，将军，便是他赐坐亦是斜签着屁股，不敢落实了坐。需知古人最忌尊卑等级，四品官见一品官，依着皇明律令，便必需跪着说话，想起后世自已看的电视，那些什么格格，甚至百姓都可与皇帝言笑不禁，婉若家人，当真是荒唐无稽，想来可笑。

“陛下——”总理处官员潘永昌小心翼翼地建议道：“微臣觉得这道要明发天下的禁妇人缠足的圣旨可以缓发？登基乃大喜之事，若是因此而——”

虽未登基，但大事已定，原来的属下都变成了微臣，称呼变了，礼仪也变了，让朱永兴还有点小不适应。

朱永兴苦笑着点了点头，说道：“那便改圣旨为劝谕吧，令天下人知道缠足不好，慢慢改正也就是了。”

光复江南后，朱永兴这段时间也在观察，也在思索。他意识到传统的东西，在目前还是最好不要用命令法制强迫改正，除非天下安定，他可以放手施为，以强硬手段加以推行。

求治之心过于操切，反倒容易引起动乱。朱永兴放稳心态，认识到江南与其他地区的不同，治理手段暂时不能过于激烈。所谓上有所好，下必从焉。他觉得让臣下及民众知道他的好恶，时间可能要长一些，但传统和风俗还是可以改变的。

再比如科举，朱永兴倒是想废除八股取士，可也不能断然行之，要有一个缓冲期限。于是，他只好想了个变通的办法，让书院加大招生规模，细分专业教学，什么明经、明律、明算等等。然后呢，登基之后势必要开恩科，那些进士或者暂时可以做主官，却须有书院出身的官吏为辅；或者进士入书院再择专业进修，然后再任职地方，或是依专业充实各部。

对于那些贪婪的，免了漕粮依旧不让利于百姓的地主、豪绅，朱永兴暂时也不会公然降罪，而是令监察部记案。等到彻底光复了江山，再跟他们算总账。

当然，朱永兴也不是就这么放任不管。光复江南，获得了很多清朝官员的财产和田地，四川又需民开垦建设，一部分土地票可以在当地兑现，其余的则享受更优惠的政策，吸引民众前往四川。（未完待续。。）

第二百七十七章　登基即位，人生之巅

这样，一些没有土地的百姓便不需再租佃土地，从而从地主的剥削束缚中解脱出来。。。有一些地主豪绅不管愿不愿意，都减轻了佃户的租税，赢得了赞誉，同时也会吸引其他无地者前来租佃。长此以往，吝啬、贪婪的必然会恶名在外，少人或无人再做其佃户，田地便由他们自己种罢。

从历史数据，以及推算来看，此时中国的人口（当时通常以“丁”为统计单位，相当于漏报了六成以上的人口）应该是在三千万左右。长期的战乱使土地荒芜，人口减少，可谓是地广人稀。也就是说，人口与土地的矛盾并不突出。等到官府重新丈量土地，将大量无主田收归国有，又可以实施新的惠民政策“公地放领”。

虽然朱永兴暂时不以强制法令规定减租减赋，却以另外一种方式挤压为富不仁、贪鄙无度的地主豪绅的剥削空间。剥削固然不可能消灭，但却要有一个限度。

登基是最大的喜庆，潘永昌等人当然希望少些波动，少些不和谐的声音。说白了，就是粉饰太平，营造一种万民拥戴、实至名归的氛围。从古至今，盖莫能外啊！朱永兴心中感叹，这便如同后世领导巡视或视察，下面忙着遮丑，或是压着问题，是一样的。

“陛下，查抄附清罪人，流放其家眷的事情是否可缓行？”查如龙上前请示道：“光复各地皆是喜气洋洋。一派新朝气象，这哭啼吵闹。有碍观瞻。”

“示民以恩是一面，示逆以威是另一面。”朱永兴摇了摇头，说道：“登基只在这南京