第164部分 (第1/4页)

八字。

所谓清净者，第一少食荤腥，不居奢华高厦，不着锦衣，不贵黄金珍宝，不贪物欲，不贪图美色，不迷恋权利名誉。总而言之是清心寡欲，粗食劣衣。

正因为清净，所以明门才没有参与世间一次次的动乱，没有遭受到朝廷任何政治迫害，也才能直到今天还能流传下来。

我看了看掌经使，心道：怪不得你这个老头子穿着如此朴素，就那么一套洗得开始暗淡的古旧白袍子，原来是要清净啊。你要清净就去出家好了，干嘛传教啊？你这不是拿这劳什子来荼害俺，对俺进行精神折磨吗？

所谓高德者，是指做人必须遵循诚实、善良、俭朴、友爱、互助、恭让、礼貌、温和的八重道德标准。

我看这几乎和儒家道德标准相类似了，儒家不是提倡什么“温、良、恭、俭、让”么？没有什么大的区别嘛！看来这光明门完全在抄袭我们儒家的思想啊！

而所谓光明，据我所看，完全就是在吹捧他们所供奉的大光明圣母了。这个光明的含义被他们弄得挺复杂，因为这个所谓光明门教义其实包含了佛教、基督教、伊斯兰教、儒家的诸多思想，搞得挺麻烦的。

在明门中，光明含义有三。

第一，正义。光明圣母在光明门教徒眼中就是正义的化身，她代表着光明，能给人们带来万物生长和兴旺。凡光明都是美善的、理智的、平和的和有秩序的。而与光明对立的就是黑暗，凡黑暗则都是凶恶的、愚痴的、紊乱的和物质的。

第二，力量。光明恰若驱逐黑夜的太阳，也是黑暗的天敌，是有着最强大力量的。光明也是火，能驱逐黑暗，能克服最恶劣的自然环境，能毁坏一切物质。这些都是光明的力量表现。

第三，纯净。所谓纯净，不但指心灵的纯净，而且讲究的是身体上的纯净。心灵纯净自然需要清心寡欲，道德上乘。而且这些越是发自本心，而不是勉强压抑自己的本心去做的，就最为上品。而在身体上，则体现在衣着以及身体任何一处必须洁净无垢。

我心头在想：这个光明圣母当年是不是如白薇姐姐那般有些洁癖啊？要不怎么会定出这样的教义来呢？真是奇哉怪也！

至于智慧就简单了些，主要是指人的悟力、慧力、智力。智力就是指我们今天所说的智商。而慧力指人的慧根，与道德有着本质性的挂钩，能使人在修炼教义时破除心头的魔障，不至于被邪恶所吸引。悟力其实就是我们今日所说的学习力，学习力的掌握自然使得人能够更快地掌握应学的知识。所以才有顿悟、开悟、恍然大悟的说法。

这一天，除了中午时啃了几个烙饼外，我就跟着辛然这个老头子纠缠这些所谓的教义，简直比当年在学校里学习政治还让人枯燥乏味。至于催眠的效果，上政治课与学习教义有着异曲同工之妙，于是我就一边幻想着家里的美食和爱侣，一边开始有些昏昏欲睡了

卷八：古武　第225章　大风雷掌

第二天，我终于摆脱了辛然那老头子的折磨，虽然因为瞌睡，我被老头子在黑石面前告状数次，让我大丢面子。

第二天一早我就得饿着肚子开始正式加盟明门的仪式以及拜师仪式。

举行仪式的是光明使易志勤，他的话很简洁，待人和蔼，令人可亲。而且最让我满意的是，由于明门讲究清净，这个仪式非常之简单，就是在明门圣母塑像前供奉一杯清水，默立片刻，最后念几句经文就完结，甚至就连下跪之类麻烦的礼节都省去了。

因为省去想象中的许多烦琐的仪式，使得我倒对这个明门圣母感兴趣起来，她没有像佛祖那样非得搞些繁琐的礼节，搞些香火、礼品供奉，也没有多余的仪式。在明门看来，一切都兴于自然，自然之道大于一切。光明就是自然之教，开宗第一就是清净嘛！但他们这个清净却又不同于老子的无为，而是以清净焕发自己的光明，然后以自己的小光明去诱导出众人的大光明，最后驱走黑暗，让众生达到高德的标准。

最能彰显明门圣母这个特点的是，这里供奉的明门圣母相竟然只是用一根檀木雕刻成的一尺高的一个小小塑像而已！这与无论是我国流行的佛教、道教以及西方、西亚的基督教、伊斯兰教等都大相径庭。那些教派将自己的门面修得华丽宏大无比，供奉的塑像一个大似一个。尤其是佛教塑像之大，天下众所周知。

就宗教来说，无论是佛教、基督教、伊斯兰教、摩尼教、道教、拜火教、印度教等等，它们都非常的注重仪式，非常注重物质。虽然佛教、道教相较西方或波斯那些教派更加