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十字会又在1949年对《日内瓦公约》进行全面修订，形成了《关于保护战争受难者之1949年日内瓦四公约》　④　，以进一步唤醒人类良知，共同遵守国际法准则，讲人道，重人权。

这里想附带说一点，有些媒体把“虐俘门”说成“虐囚门”，这是不对的。美英军队虐待的是“战俘”，而不是“囚犯”，这是两个不同的法律概念。《日内瓦公约》明文规定，“对战俘可以拘禁”，但“不得监禁”。将放下武器的一般战俘混同于“囚犯”，这是缺乏国际法观念的表现。再以种种恶劣手段去虐待他们，那就是犯罪了。这是国际法准则，世界各国都应当遵守的。时代发展到今天，美英军队中还发生如此严重的虐俘事件，国际影响太坏了。

我作为带过兵、参过战、也处置过战俘的人，看到美军如此虐待战俘，真可谓触目惊心。我知道部队到了战区应该怎么带，士兵到了战区应该怎么教育、怎么管理，抓到了战俘应该怎样处置。我忍不住想问一声驻伊美军领导层：你们提醒过士　097。3。　兵要严守军纪、宽待俘虏吗？你们还懂得一点战争法准则吗？

其实，只要是一名真正的军人，只要是一名沐浴过人类现代文明的军人，都应该懂得一些基本的战争法准则。难怪老军人出身的美国国务卿鲍威尔也不得不承认，如此卑劣的虐俘事件，使他“深感痛惜”。

二　一个国家、一支军队的俘虏政策，往往从一个侧面反映出这个国家、这支军队的历史文化传统。可以毫不夸张地说，在世界各国军队中，中国人民解放军对待俘虏是最好的。

在我国古代军事史上，也曾发生过战国时代秦国在长平之战中将赵国四十余万战俘“尽杀之”的重大事件。此事幽怨绵绵、遗恨千古。这是发生在秦始皇曾祖父时代的事。在秦国统一中国的过程中，一直浸透着这种暴烈传统。当时，秦国强大到了无以匹敌的地步，但秦始皇统一中国后为何未能长盛？这个历史教训，中国历代有识之士不断地分析、总结，再分析、再总结。千百年来，人们的一致看法是：秦朝速亡，与它在统一六国过程中的军事手段过于残暴、统一后施政过于严酷不无关系。成吉思汗打下了多大地盘啊，为何都巩固不住？看看他的“屠城”政策，就不难找到答案。我们中国文化有一个优长，就是善于在扬弃中继承。中国历代的政治家、军事家，都将秦国“坑卒”和成吉思汗“屠城”引以为鉴，视为兵家大忌。

战俘问题（2）

毛泽东是一代伟人，他对中国军事历史文化的研究和造诣博大精深。他一向把严明军纪看成是得民心、得天下的重要条件之一。解放战争时期，他亲自颁布《三大纪律，八项注意》，不虐待俘虏就是重要内容之一。建国后，毛泽东在阅读二十四史时，千年史事，一生征战，都成感慨。当他读到一篇古代人物传记时，又在书页上写下了一则重要批语：“杀降不可，杀俘尤不可。”他这则批语，应当成为兵家万世警言。我一向认为，毛泽东是中国文化的一个高峰，虽然他也有他的历　098。4。　史局限性。仅就毛泽东处置战俘的思想内涵而言，其中就包含着他对中国几千年历史经验教训的深刻总结。

我军的俘虏政策规定得很具体：不打，不骂，不搜腰包，不侮辱人格。不要小瞧这几个看似简单的“不”，它却是关乎人心向背的大政治、大政策。解放战争初期，我军总兵力仅为120万，不到三年时间，打了三大战役，自己的伤亡数也不小，但总兵力却猛增至400万，奥妙何在？解放区群众踊跃参军是一个方面，另一个极大的奥秘是：大批国民党军被俘虏后，在我军的优俘政策感化下，一教育，一动员，纷纷掉转枪口，加入我军，重新投入战斗，以排山倒海之势向国民党军进攻。如此大规模地将战俘迅速转化为我用，这在军事史上是空前绝后的奇迹。

批评别人是要有资格的、要有资本的。我刚好找到一本去年出版的《美军战俘———朝鲜战争火线纪事》，作者是当年参加外军战俘管理工作的两位志愿军老战士，不妨摘引几段，看看中国人民志愿军当年是怎样对待美军战俘的。

火线释放：　战场情况，瞬息万变。但是，无论情况怎样紧急和多变，我志愿军都要对受伤的战俘予以救助，给药包扎。绝大部分伤病战俘都由前方战俘收容所转送后方战俘营；有一些则在前沿阵地释放，让美、英军方接回去。

火线释放战俘伤员，得到了毛主席嘉许。

《纽约时报》报道：“被俘的27名受伤的美军伤员昨天被释放。伤员们说，他们被俘后，有吃的