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实际上，中医认为邪气一共有六种，分别是“风，寒，暑，湿，燥，火”，这个火又叫热。这又叫六气，是正常大自然里边一种正常的气候变化，但是这种变化如果出现了异常，我们就管它叫六淫，又叫外感六淫，他们会导致人体患病。

除了“寒”，其它几种邪气张仲景在《伤寒论》里也都论述了。大家可能发现，王孟英用的好多方子都是《伤寒论》的方子，这说明人家张仲景都写到了。但是张仲景没有把其它邪气单独拿出来再从头论述一遍，于是许多医家就此忽略。导致他们都认为一患外感病就是寒邪，就用麻黄汤，桂枝汤等温热的药来治疗，这就犯错误了。

据此，王孟英痛定思痛，研究了叶天士和吴又可两位前辈的医书，写成了著名的《温热经纬》，系统论证了温病的病因、病机、疗法。自此，他和叶天士、吴又可三人一脉相承，温病理论正式形成了。

他就拿着这本书到处去推广温病理论，对温病理论的推广做出了巨大的贡献。赵周等老朋友觉得这是本好书，也到处推销。连石北涯也觉得好，带到了上海，这书立即在上海流行开来。当然，王孟英并不知道自己的名声在上海那么大。这以后再说。

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邵老太太的死对王孟英的信心是很大的打击。

看官们肯定也有疑问，难道名医就不曾失手吗？就没有失败的病例？就没有个自我批评的过程？

这天天阴阴的，王孟英回到家里，坐在桌前翻书呢。跟无双有一搭没一搭说话。言语间，她直觉他心情不好，问怎么回事。

王孟英就说，他刚从一个患者家里回来。这个患者是个书商，染了外感热病，几天后开始说胡话，不睡觉。他的一个亲戚懂医，就使用了清热解毒的药。结果患者的烧退了，大便通了，但是出现了新毛病，就是忽然不说话了。他在床上正襟危坐，面色如常，两眼开阖自如，就是别人跟他说话，他毫无反应，就像没有听到一样。

他的家人吓坏了，四处打听好的医生。此时王孟英在当地是很有名气的大夫了，被请到了这个患者家里。他看到这个患者木偶一样坐着也觉得纳闷。一摸脉，发现脉象是左寸细数无伦，尺中微细如丝。

他心里明白了。这个人肾水下竭，真火即将飞散，已经无药可救。

赵菊斋和另一位许少卿先生也在，他们看到王孟英摇头，劝道：“您再试试看吧。他上有八十老父亲，下有一岁孩子，多可怜啊。”

王孟英长叹：“我真的是无能为力了。我刚刚从高家和孙家来，那两家的患者也是濒于死亡，加上这个，‘并此为三败证’，我一天之内都给碰到了，都是无法用药。我平生最不怕危重症，这是各位都知道的，但凡稍微有一丁点可能，我都不用你们催促，就动手了，但是这种情况确实无法措手，可叹啊！”

这么一说，熟悉他为人的赵菊斋也慨然长叹，无可奈何。

不多时，这个患者器衰力竭，溘然长逝。

众所周知，王孟英是个热心、善良的人，责任心非常强。给许子社、相简哉妻子等人治病时，那么棘手的杂症，只要有一点点希望，他都毫不犹豫地施以救治，全然不顾自己名声（相比之下赵菊斋可是为了面子，不敢治学生的妻子）。如今一天之内，他眼睁睁看着三个人死去，无能为力，该有多么痛心疾首，多么难过自责。他怀着沉重的心情回到家。

无双笑了说：“原来也有半痴无能为力的病症？这可不多得。我还以为你无所不能呢。”

“我又不是神仙。哪里可能无所不能？”王孟英叹气道。

还有一个当官人家的女孩子，本来都许配出去了，但也患了失语症。开始只是心悸头晕，后来就不能起床了，然后就无法说话了。从京城回到杭州，找了很多医生治疗，都说是虚，就服用了很多补药，结果饭量也少了，痰涎也多了，怕风，小便少，大便秘结，月经推迟，白带多，□开裂。

等要王孟英来诊病的时候，也让王孟英吃了一惊，只见这位就是说一个字都异常困难，但是用笔写却没有问题，神智正常，这把王孟英也搞晕了，琢磨了半天，最后判断：“这应该是受到了惊吓发的病吧？”

女孩子点头，旁边丫环介绍，开始时是一个大花瓶掉到地上，她被吓了一跳。

王孟英就开了清热、舒络、涤痰、开郁的方子，服下去以后，各种症状都轻了，可是仍然说不出话。

王孟英也没有办法，在记录这则医案的时候说：“然余竟不能治之使语，殊深抱愧，录之以质高明”