第101部分 (第1/4页)

会借着满足部分标准，去假称自己的水准。比方说，从前会第二外语的人，通常同时是个经常往来各地，阅历丰富而且辩才无碍的人，是具有社会骨干能力的人。于是人们就设定标准，认定会外语的人、洋化程度高的人，就是能成为菁英的人。接着人就借着学习外语，假装自己是有社会骨干能力的人。其实既无辩才，也无见识。

人类需要语言，需要无数的名，他们靠语言去交换双方看过的世界。可是渐渐的，部分人类变得没有语言就无法沟通，甚至依赖语言去建立对自己的认识。因此去追逐特别、伟大、被爱的、最好的这些标签，要求别人这样形容他们，而非自己真实办到。

名其实是非常重要的，即使对一心追寻常名的人来说也不可或缺。对你而言，你在读书时，从书中那些必须透过名来进行的论述，获益良多。但是，同样的事物对不同的人，经常不会有同样的效果。

你所无法理解的那些人，从未理解过我这个词的常名——他们的这个缺陷，不管在其他方面有多少收获，都无法弥补。

洋法师的神，指的是世上只有一个，全知全能，从无中创造世界，而且对人类有所要求、提出指引和规范要人类遵循的伟大存在。祂的存在是世间所有定义的大前提。

我们所谓的神，却是拥有超越人类的智慧、超过我们的力量、或是遵循我们无法掌握的法则去运行的，都称为神。因此祂不只会是拥有巨大力量的未明生命体，也可以是某种技术、或者是从来不听人类说话，也不在乎人类在干嘛的龙卷风一类自然现象。

洋法师的神是神爱世人，我们的神是天地不仁，但这样巨大的常名差异，对只认神这个名的人来说，绝对一丝一毫也感觉不到。

挂羊头卖狗肉！玺克认真的用俗语形容这个现象。其实古人说的话也没有很难解释嘛。

孟列特的声音带着发噱的起伏，但仍维持原本的主题说下去：他们不知道任何的常名。所以他们追逐靠金融数字堆积的字面财富，寻求不会实际产生任何温暖的爱之口号，一心一意的沽名钓誉。只想借着抓住名来抓住世界。但是世界只会是常名的总合，它从不承认人类所造的名。

读万卷书，行万里路。玺克再次用古谚回答，他感觉，这是他和那些人差异的起点。

玺克走过太多的路了。不像那些人，一直在搭顺风车，虽然能往窗外看，却一步都没走过，遑论阅读这个世界。

书里有答案。对迫切寻找答案的你来说，那是你应该去的地方。孟列特说。就像现在，玺克所提的问题，都在书里有答案。

但是问题存在于书的外面，在体验里。如果没有问题，只吸收答案，到头来只会习得如何在纸上谈兵中获胜，毫无用处。孟列特说：无论是只看书不体验，还是只体验不看书，对人类这短暂的生命来说，都无法累积多少智慧。人类充其一生，能凭自己本领，从发现问题到解开答案的过程，只能完成那么寥寥几次而已。因此才有书。人生体验使人产生问题，而前人曾经解开过的答案都在书里，拥有相同问题的人，可以从中得到前人一生的成果。因此，读书才可以让人快速成长。

听君一席话，胜读十年书。玺克放松的笑了起来。

第二十五章　面对世界【有公告】

【作者笑狮弹剑2014/03/10重要公告：我很感激读者想要赞助我创作的心意，但是本书没有和起点签任何约，就算打赏我也领不到。若有签约时我再公告。现在各位就不用破费了，非常感谢。】

孟列特说：你不是一个普通的书虫。你是一个曾经为了生存，豁尽全力奋斗，为此不分善恶的去了解世界所有道理的人。你认识到无数的常名，累积了无数的问题，因此对你而言书是答案的宝库。可是，经过如此多的阅读之后，你应该不会只满足于从别人手里取得答案。你会再次踏上面对问题的道路，去思索，去创造你自己的答案。

我却不这么觉得耶。玺克抓了抓头发，换成把全身重量都放在单脚上的轻松姿势：我真的觉得，我不想出去。

你不想出去，但是你一定也想出去。孟列特说：我曾看过埃文萨尔，他也不是勇敢的人，可能的话，他也希望躲在某个地方，永远不用面对问题的活下去。但是你和他一样。你们并不勇敢，但是仍然拥有勇气。所以我知道你一定会出去。你不想知道自己力量的来由吗？

但是，研究死灵术是违法的！玺克回答。

他当然想知道他拥有力量的面貌，他当然想更清楚自己力量的法则，想