第34部分 (第1/4页)

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他语音一转，忽问；“旁人多羡慕你本虽无内力却能发出繁复巧妙、杀伤力奇矩的暗器来；本不良于行，却又能上天人地飞檐走壁，施展出强手远难及背项的绝世轻功来——可是你可记得这内息和轻功的原由吗？”

“世叔教诲，岂可或忘！”无情清楚明白的回答：“世叔是教我利用‘潜力’，以空无之力来换取实有之力。轻功如是，发出强大暗器的腕力亦源自于此。”

“对，这是以无胜有之力。”诸葛先生道，“人能擅用自己心智，不过百之五六。

人能运用自己才能，不过十之一二。人多分心，心有旁骛，加上俗世琐务，不可能全神贯注，全力以赴。

人对自身许多潜力，既未能掌握，甚至亦未知透彻。故而，‘佐史抬遗’中有记：

一村妇见驷驹马车撞向自己在道旁戏闹小儿，竟奋不顾身，一力挽住奔马。而‘薄古轻今杂谭’中陈礼亦有载：一秀士本手无缚鸡力，从商归来，见大火烧村，竟奋冲入冲天火场，背驮病母，怀揽病妻，左右手各攥若八九岁之儿女，五人一同冲出大火。村人见之，为之骇然，事后秀士亦几不敢信，自己竟有此神力！并以为神迹！其实这类奇迹、神力，古今中外，在所多有，这种力量本来就蛰伏在人的体内、脑里、心中，只是一般人既不懂得善加运用，甚至也不知道它确然存在而已。”

他说到这里，顿了一顿，才说：“这叫潜力。在练功的人来说，这就是内力。内力可以至大、至钜、也至无限，甚至是可以无生有，也能以无胜有。”

无情完全明白诸葛小花的话。

也理解诸葛先生的理论。

——他就是因为这个“内力”的论据，而能够以废腿施展轻功，能以无法练习内劲之身而发出以莫大内力运使的犀利暗器，以致名动天下，罕遇大敌。

也许，他唯一还不明白的，是诸葛先生说这番话的原因。

诸葛正我忽然在此时提出这番话来，想必是事出有因的。

有些人，无论说话或做事，都一定会有他的理由，有时候，乍看还真以为没什么特别的因由，但多过些日子，再发生些事情，多走几步之后，才恍然大悟，原来：他早已料到有这一步、这一着、这一天的了！

这种人，深谋远虑，眼光远大，城府深沉。

不过，有的人却不要做这样子的人。

因为他们认为这样子做人很累。

话说回来，能够这样想法的人，已经是一种幸福。

因为有些人天生下来，就有一定的地位，有了那样的名位，他们就不得不这样思虑，而且还想得周详细密；他们也不得不这样做，而且更要作得手辣心狠。

他们不仅是为了自己，也是为了大多数人的利益，或只是他们那一伙人的利害关系，不得不如此。

假如易地而处，你就不会引以为怪，不忍深责其“非”。

因为“非”其实就是“是”。

没有是，哪有非。

非正其是。

大大夫生逢于世，自当为国效力，尽其所能，大作大为。

若生不逢时，独善其身，自由自在，岂不悦乎！

11．非不法行动

无情道：“世叔一直就是运用这个原理，为我残躯找到了一种似无本有的‘瞬发之力’，使我能够使暗器、施轻功。众人了解，以为矛盾，其实不然。”

诸葛先生叹道：“就是因为是‘瞬发力’所以无法持久，你千万要珍之惜之，勿耗尽用殆，悔之无及。”

无情垂下了头：“这点我明白。”

诸葛怜才地道：“你的精神太好，连喝茶都致精神抖发，平时又花大多心神办案，更花大多的心力，与罪犯、敌手周旋，我认为这是过度殚精竭智，消力耗神，又把潜力用尽，实非长久之策。”

无情没有抬头：“这点我知道。”

诸葛语音很有感情：“最近你腹伤未愈，又花很多时间去调训三剑一刀童，实在应该调养、休歇才是。持盈保泰，才是可恃。”

无情的语气似很有点歉疚之意，“这些日子以来，我因庸碌不才，不胜琐务，以致没好好调教四剑董，才致使金剑林邀得惨死，一直自责于心，无法忘怀。我想多花些时间调练他们．好让他们能够早日成材，自立于江湖，不受人欺，才不在这师徒缘